第206章 古代二百零二點都不友好：[第1頁/共5頁]

小公主冇病，純粹是被人嚇的。公主年幼懵懂，動亂時藏於齊雲塔，得比丘尼們照顧，心生靠近。但是當時齊雲塔內不但有比丘尼，另有遭到庇佑的道姑。胡人來襲時，佛道為了儲存，小小的合作了一把。不過等共同的威脅冇了，他們又鬨開了。

隻能說，武皇威武。

太子不想滅佛，也不想抑道，他還需求它們來建立他的君權神授呢，但他也不想誰一家獨大，最好能玩一把製衡。

但是有人卻比衛玠更快——拓跋六修。

上帝教講究隻要好人死了纔會上天國，佛教講究這輩子積善性善來世才氣享清福。這都是冇有體例證明的，但是聽起來又非常誇姣的事情，就像是畫餅充饑、望梅止渴，天然會有大把的信民。指導百姓主動向善，忍耐當世艱苦，又剛好合適了在朝者的需求，二者一拍即合，漸漸生長成世家三大宗教，的確是再普通不過的事情。

有些時候吧，就是該如許的霸氣，既然臨時說不通，那就不消說了，先各自打了板子，當你們都被打的閉嘴了，我再說。

武則天固然捧著佛教，卻也不想因為它們之間的辯論擺盪國本，便乾脆製止了佛道相互誹謗。不管是誰說對方的不是，都一概打一頓，然後嚴令其出家。

這是很多明君都會乾的事情，在他們在位期間，對宗教實在是冇甚麼較著的傾斜性的，如果有，那必然是他用的到這邊，又或者是那邊威脅到了他的統治。

太子上學，一日理科，一日武科，勞逸連絡，這是衛玠想出來的，晉惠帝隻會舉雙手同意，表示很好很好，趁便風雅的也給了拓跋六修一個能夠教誨太子的虛銜。

拓跋六修，你這是要上天，還是籌辦和你的右手過一輩子？！

可惜，這隻是衛玠一小我的設法罷了。

衛玠隻是笑了笑，冇有給出答案。因為顯而易見的，他……是個無神論者。作為受過二十多年當代教誨的中國人，他對宗教有著一種根深蒂固的認知——你有信奉的自在，我有不信奉的自在，我尊敬你的信奉，也請你尊敬我的不信奉。

佛道兩邊的信徒，較著冇有衛玠這麼“看得開”，宗教之爭到底有多難化解，單隻看現在的能人們都搶先恐後的要去審理幾個藩王勾搭胡人一事就能看出，他們寧肯獲咎皇室、獲咎藩王，也不想和宗教信奉正麵肛。

衛玠忍俊不由，倒也冇罰衛崇。衛崇在講堂上睡著，也是事出有因，要不是昨晚棗哥耍酒瘋大鬨他們暫住的繁昌公主府，衛崇也不至於現在這麼困頓。衛玠非常耐煩的哄了兄子幾句，並在內心策畫著歸去定要和嫂子好好說說棗哥對衛崇的倒黴影響。