第1034章 兩個故事[第1頁/共4頁]

神仙說：“天敵一旦肯定，就不能變動,必須世代相隨,你們獨一的權力是在兩端獅子當挑選。”??

南邊的那群羊的處境卻越來越悲慘了。那隻狼因為冇有合作敵手,羊群又冇法改換它,它就胡作非為，每天都要咬死幾十隻羊，這隻狼早已不吃羊肉了,它隻喝羊內心的血。它還不準羊叫,哪隻叫就立即咬死哪隻。南邊的羊群隻能在心中哀歎：早曉得如許，還不如要兩端獅子。

王夫之的文章引經據典，發難實，說事理。洋洋灑灑數千言。毫無疑問，這就象一個重磅爆炸，扔在了人群中，刹時激起了狠惡的反應。

那隻狼進了南邊的羊群後，就開端吃羊。狼身材小，食量也小。一隻蘭免它吃幾天，如許羊群幾天賦被追殺一次。

本來膘肥體壯的那頭獅子,已經餓得隻剩下皮包骨頭了,並且也曉得了本身的運氣是把持在羊群手裡的事理。為了能在草原上待久一點,它竟各式奉迎起羊群來。而那頭被送交給上帝的獅子,則難過得流下了眼淚。北邊的羊群在經曆了重重磨難後,終究過上了自在安閒的餬口。??

儒家或許是最好的，但也不能一棒打死法家。

第二則故事則提示我們，儲存挑選權很首要。

如此大動兵戈，必有嚴峻的動靜，起碼統統爭著買《大秦時報》的人，都是這麼想的。

儒家學說也一樣，必須勇於接管其他學說的應戰，才氣不竭的完美自我，進步自我。

隻要儲存其他挑選，才氣使儒變得更好，社會才氣更加安康，淺顯百姓的權益才氣獲得更好的保障。

當然，光靠大秦時報這麼鼓吹，想要喚醒百姓是不敷的，以是，秦牧另有第二手籌辦。那就是完工貿易主，象徐永順這些人，以及各省的商會構造，部下的商棧遍及各地，滲入於各行各業、各個角落，再加上夜不收強大的訊息傳播才氣，由他們去處淺顯老百姓大力鼓吹，最後以基層公眾的言論守勢，倒逼那些讀書人。

第二天《大秦時報》再在各地同時出正刊，表翰林學士王夫之的署名文章。

而東邊草原上的羊群，因為有一隻狼在中間窺測，羊群每天被狼追逐著，那些體內弱的，染了病的羊，老是先被狼吃掉。悠長下來，東邊的羊群一向能保持著安康，世代繁衍。

秦牧的設法很簡樸，你們不是爭甚麼重法輕儒嗎，我就把水攪濁，彆的，這番事理並非隻是說給讀書人看，更首要的是說給千千萬萬的淺顯老百姓聽。