第166章 人才戰略[第2頁/共4頁]

秦牧看上嶽麓書院另有一個首要啟事，那就是自正德二年，一代心學宗師王守仁來嶽麓講學後。王守仁及其**在嶽麓書院初創了心學這個學派。

元初因書院師生誓死抵當外族統治，書院被蒙古兵焚燬，但不到十年又得以重修起來。

“吳山長此言差矣！正所謂不破不立，嶽麓書院被毀掉何止一次？”秦牧笑容不減少，不疾不徐地說道，“自古以來讀書人多喜好去憑弔古蹟，在一片廢墟上感念古今興替之情。象嶽麓書院這類千年書院，即便成了一片廢墟，又豈能袒護得了它傳承千年的書墨之香？不瞞吳山長，本官就喜好廢墟，來看的就是廢墟，哈哈哈.......”

張栻主教期間，以反對科舉利祿之學、培養傳道濟民的人才為辦學的指導思惟，培養出了一批如吳獵、趙方、遊九言、陳琦等經世之才的優良門生。

北宋開寶九年（公元976年），潭州太守朱洞在原和尚辦學的遺址上，即嶽麓山下的抱黃洞四周正式建立起了嶽麓書院。

到了明初，朱元璋推行“治國以教養為先，教養以黌舍為本”的政策。正視處所官學的答覆，而不倡導書院教誨。天下書院頹廢，嶽麓書院也是以沉寂了百餘年。

北宋大中祥符年間，嶽麓書院進入了北宋的鼎盛期間。大中祥符八年（公元1015年），宋真宗親身召見山長周式，對周式興學非常嘉許，親書“嶽麓書院”匾額。

正德二年，陽明心學一代宗師王守仁來嶽麓講學。王守仁及其**在嶽麓書院的講學是繼南宋湖湘學派以後，嶽麓書院的又一次首要學派活動，導致了嶽麓書院又一個學術繁華期的到來。

吳道行，字見可，號嶁山，長沙人。本年八十四歲，走路已經要柱著柺杖，張獻忠占據長沙期間，他逃入嶽麓山中，一度籌算絕食而死。

一但讓東林黨那幫貨品進入本身的的權勢內部，那也不消談甚麼對抗滿清了，直接跟著他們去做主子吧。

在周式執掌下，嶽麓書院的從學人數和院舍範圍都有很大生長，遂成為天下四大書院之一。

東林黨的人不能用，不是東林黨的人才又成了珍稀植物，秦牧除了大海撈針以外，那就隻要本身培養了。

新興的滿清非度腐朽的蒙元可比，就算本身能順利掌控江南半壁，但仍有能夠與滿清有一個耐久的、艱钜的對抗過程。

成化五年長沙知府錢澎再次興答信院，但不久又廢。弘治七年長沙府通判陳鋼終究使嶽麓書院根基規複古貌。