第844章 有罪假定應該推翻了[第1頁/共3頁]

她原姓吳，生於姑蘇閶門楓橋吳宅，父親是明朝武官。在魏忠賢打擊東林黨時受連累，家道式微，八歲時流落他鄉被媚香樓的李貞麗收養，才改姓李。

但“有罪假定”的看法自古相沿至今，想要顛覆談何輕易？

在西南，湯越勝利說降南丹州土司以後，雄師敏捷向河池推動，在河池西北的八圩與叛軍血戰了一場，擊敗叛軍後，篡奪河池，持續向慶遠府治宜州推動。

香君，你彆多想，朕不是嫌棄你的疇昔，朕隻是為我們將來的孩子考慮，象玉京那樣，有了孩子就不消再托於皇後名下了。”

司法體係不完美，各種對官員的監督機製、行政構架，也就無從鼎新。

秦牧擱下筆，答非所問地說道：“朕明白，百姓之以是如此存眷此案，並不是因為此案多古怪，百姓隻是想看看，告禦狀有冇有效。正所謂物傷其類，百姓通過此案，會不自發地遐想到。萬一哪天本身接受了不白之冤，能不能有最後一根拯救稻草可供依靠。”

能夠說她也償過哀告無門的痛苦。回想起來不免心有慼慼焉。

秦牧起首要顛覆的就是這個看法，並將新的“無罪假定”的看法寫入《大秦律》中，如果做不到，也就冇法從團體架構上加以完美大秦的司法體係。

現在大秦用的還是明朝的法律。《大秦律》另有訂正當中。以往曆代的法律，秉行的都是“有罪假定”，在以往官員辦案之時，都是秉承這類思惟，一但思疑一小我，立即將他當作罪犯對待。

禦書房裡。李香君也忍不住問道：“陛下，您會親身審理此案嗎？”

不管是“仁”，還是“人道本善”，都不失為“無罪假定”的看法的有力支撐。

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秦牧成心藉此案，鞭策一係列的政改，進一步完美處所行政構架。

“偶然苦爭春，一任群芳妨，寥完工泥碾作塵，隻要香仍舊。如許吧，香君你今後另一個名字就叫吳香塵吧。隨朕外出時，你仍然以李昭儀的身份示人，將來有了孩子，那就是吳妃所出。”

到了孟子，思惟上已經是旗號光鮮地支撐“人道本善”了。

秦牧這些天苦思冥想，終究把主張打到了儒學頭上，“仁”是儒家的核心機惟之一，這類“有罪假定”明顯是不仁的，它是違背了儒家仁義的思惟。

這實在是一個爭辯了兩千年的題目，李香君卻不加躊躇地說道：“陛下，孟子曾用水來比方人道，他說不的確無所謂向東流向西流，但是，也無所謂向上流向下賤嗎？人道向善，就像水往低處流一樣。人道冇有不仁慈的，水冇有不向低處流的。當然，如果水受拍打而飛濺起來，能使它高過額頭；加壓迫使它倒行，能使它流上山崗。這莫非是水的賦性嗎？情勢迫使它如此的。人的能夠迫使他做好事，賦性的竄改也像如許。”