第871章 臣服[第3頁/共3頁]

“誰如果出爾反爾，我等原服從陛下號令，一同討伐他。”

與此同時，長安大慈安寺的方丈法清禪師調集中原的佛教高僧，也紛繁雲集長安，藏傳佛教與中原的佛教固然同出一源，但差彆很大。

又是一陣亂遭遭的表態聲。和練習有素，幾近能做到異口同聲的大秦官員比擬，這些部族首級的聲音聽起來就象市場上賣菜的一樣亂。

秦牧身穿玄色袞服，頭戴十二毓冕冠，安座於金椅上，從高高的丹墀望下去，隻見這那部族首級一個個恭恭敬敬，厥著屁股隨禮官的聲音參拜，冇有一個敢露桀驁不馴之態。

要一下子竄改青藏百姓的信奉是不成能的，既然如此。司馬安的體例倒不失為可行之策，把彆的四個宗派也攙扶起來，製止一派獨大。

在絕對的氣力麵前，這些曾經不成一世的部族首級，隻要兩個挑選，要嘛臣服，要嘛滅亡，他們挑選了後者。

接下來，秦牧讓禮宮拿出聖旨，當堂宣佈對各個部族首級的冊封，一百多人，名字還都是古裡古怪的，光是念名單就費了很多勁，全部聖旨唸完用時近兩盞茶工夫。

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有一點需求明白的是，就在幾年前，在西藏占主導職位的還不是黃教，而白教。

白指正式稱呼叫噶舉派，重視密法的修習，而修習密法又必須通過師徒口耳相傳的路子。因為噶舉派和尚的僧裙中加有紅色條紋，以是俗稱白教。

四世班禪四世班禪羅桑卻吉堅讚主張教門少爭門立戶，各派戰役相處。朝廷可順著他的意義，對藏傳佛教中其他四大宗派：寧瑪派、薩迦派、噶舉派、噶當派一視同仁，劃一對待。”

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最後。秦牧下旨讓禮部右侍郎林漂亮出麵歡迎，讓禮部歡迎而不是交際部，這此中的含義已經再較著不過，這不是外事，而是大秦內部事件。也就意味著大秦不久以後必然會設立青藏省。

直到禮官高喊一聲：“跪！”

“我等冇有貳言”

“我等不敢。”

“謝陛下。”

明崇禎十四年，四世班禪羅桑卻吉堅讚和五世**阿旺羅桑嘉措悄悄派人去漠西，請漠西的和碩特部固始汗率兵進藏，顛覆了信奉噶舉派的藏巴汗。

“諸位大臣感覺司馬大學士的定見可取嗎？”秦牧扣問了一下，見大師冇有提出甚麼貳言，便說道：“那就按司馬大學士的定見來辦吧。”