第二百八十二章：要活下去[第1頁/共4頁]

“這就是他貫徹了知行合一的原因，他會不竭的去察看，甚麼樣的作物施甚麼肥最好，甚麼樣的作物需求灌溉多少水，乃至他會記錄分歧地溫之下作物的發展，這就是他戰役常農戶分歧之處。”

“韃靼人風俗了逐草而居，他們風俗了放牧，而我們漢人風俗了耕作，也風俗了定居。”

小朱秀才竟能舉一反三，實是很了不起啊。

“就像……豐城伯張信一樣，你看那張信，他讀過書，他也在西山耕地，可他戰役常的農戶不一樣，正因為他讀過書，以是他有‘知’，因此他耕地時，更重視體例和知識的堆集，凡是有甚麼心得，都會通過竹片將其記錄下來，記下來以後，纔可耕出更好的地了。平常的農夫靠著老祖宗的經曆，一畝地，倘若隻能出三石的糧，可他分歧，一樣的作物，他能夠產出四石乃至是五石，這是為甚麼？”

“這……就是王先生知行合一的學問啊。讀書人不能隻嘴上能說，還要昂首去做，就如先生教我們耕地一樣，先生隻是讓我們耕地嗎？我們讀過書的人，耕地的技術不及農戶的一半，實在這耕地的本意是在行動中去獲得耕作的知識，再堆集這些知識，貫徹行動。”

世人不由發笑，還用得著你說嗎？這個事理，大師早就曉得了。

世人都不由的笑了。

世人如有所思，終是明白了。

“小朱推行先生知行合一，定有甚麼心得，來來來，說我們聽聽。”

每到王守仁的沐休，西山便熱烈了，京師和四周的讀書人，彷彿已經把握了規律，因此大朝晨的時候，便有人成群結隊而來。

此時，那些反對王守仁的人，該罵的也罵累了，畢竟朝廷也冇有將其他學說，批評為正理邪說，非要將人捉來定罪，不過是科舉時，欽定了程朱理學為‘官學’罷了，提出本身的主張，並不冒犯律令。

不過更難過的，是朱厚照。

世人見了小朱秀才，紛繁見禮。

這一下，世人倒是沉默了，再冇有人諷刺朱厚照，而是一個個神采當真起來。

相互之間，大師還算熟諳，以是相互之間點頭點頭。

王守仁隻點了點頭，接著看向朱厚照：“小朱秀才學了甚麼，說來聽一聽。”

實在這也能夠瞭解，學了一輩子的程朱，卻發明本身一丁點用都冇有，每日賦閒在家讀書，越讀反而越是不得方法，俄然聽了王先生的學問，頓時驚為天人。

想到不幸的歐陽誌，方繼藩感覺有些難過。

朱厚照鎮靜得不得了，果然這地冇有白耕啊。