第四百三十章：亞聖[第1頁/共4頁]

可誰也未曾想，王守仁還是還是采取了很多朱熹的主張，並且仍然大力的倡導朱夫子在賢人之學中，具有極高的職位。最無恥的是，王守仁左一口我纔是朱夫子的門生，我所學的，就是朱夫子，冇錯，我很正宗……

“……”

很多人覺得，王守仁口裡所講的新學，統統隨心，理應能夠秉承至宋時的心學，定當會對朱夫子，停止大力的攻訐。

“你時候帶有畫像嗎？”

統統人聽著二人唇槍舌劍，不過明眼人都看得明白，王守仁的思惟要比泥古不化的文素臣要活潑的多。

“另有，朱夫子在的時候，當時靖康之恥，南宋偏安，朱夫子要求抗金，不為采取。這些，現在有嗎？朱夫子作《四書章句集註》，更著有書冊無數，著作等身，天下人，無不敬佩，可這些書，是他的人生，是他的經曆，是他所見所聞，對天下的感悟。門生敬佩朱夫子，因此，門生自發得，本身既是賢人門下，也是朱夫子的門生，正因為敬佩他，才學習他一樣，用本身的眼睛和耳朵，去察看事物，又學習他如何去思慮，去漸漸的完美本身的知識啊。”

王守仁點頭：“還是不對。”

王守仁竟然在爭奪朱夫子的話語權，自以為，本身是在朱夫子當年所做的事。

方繼藩舉著畫，一臉崇高莫名之狀。

一下子，這茶肆裡，頓時喧鬨起來。

文素臣感覺方繼藩胡攪蠻纏，厲聲回擊：“吾學朱子三十二載……”

文素臣神采慘白，卻見方繼藩站了出來：“朱夫子乃賢人，何故你提及朱夫子時，麵上如許的不恭敬？”

可混鬨歸混鬨，人家敬佩朱夫子，關你屁事，莫非身上隨時帶著朱子畫像，將朱子視為偶像，其他生員們見到了朱子他白叟家，便停止參拜，有錯嗎？有啥錯？

“可既要格物，那麼朱夫子所格之物，與你我分歧。朱夫人所見所聞，也於你我分歧。因此，朱夫子通過他的所見所聞，他的思慮，天然能學到他的天然之理，他的賢人之道。這統統，都是朱夫子對萬物的瞭解，朱夫子對於天然之理的瞭解，極其深切，門生佩服。”

方繼藩卻從袖裡一掏，一卷畫像便落在了他的手裡，畫像一抖，翻開：“你一點都不曉得尊師重道，你看這是誰？”

“那麼，敢問，文先生也有眼睛，也有耳朵，也有本身的所見所聞，朱夫子倡導格物致知，那麼，文先生在餬口中，可格何物，又體味了甚麼天然之理？”

“文先生乃是大儒，為天下人所敬佩，正因如此，方纔更需為天下人做表率啊，若隻是撿起孔孟和朱夫子的話，幾次的朗讀，那麼，天下，何必文先生呢？”