第八百八十三章 博學宗大師自愧不如前人[第1頁/共2頁]

他讀到諸葛青陽的這些石刻上的言語，加上又是偶然間得見這些武學石刻，本不存在成心的偷窺，更不是早曉得諸葛青陽曾經身居此島，而懷著卑鄙竊盜之心纔來尋求他的武學寶藏，增益本身的所學。

所謂禦劍飛昇一定真有其事，但是跨龍渡海，騎鯨遨遊，分水踏浪，倒是諸葛青陽的奇遇。

與他厥後青城派的傳人霍靈素這類專以以勾引祈福妖術魅惑君王，助紂為虐於暴君，換得繁華繁華的羽士更毫不沾邊，諸葛青陽後代當中有霍靈素這類傳人，也是他的不幸。

這本就是武林的公器，還諸江湖中人，也是理所該當。

實在這些石刻上的武學當然廣博高深，當然乃是大智大慧者才氣有的見地，可一定能夠稱得上鬆散，它隻是諸葛青陽偶爾即興的觀點，也是諸葛青陽按照本身的武功內力修為來發明，發自於諸葛青陽成績觀點和武學達到化境的最旺之時。

他也算是武林中的高怪傑物，自重身份之下，天然不肯意也不會去偷窺彆人武功，以免落下竊盜話柄，所謂君子必慎其獨，這些武林人物，並不必然是孔門真儒，卻絕非宵小強盜。

外洋仙宗中人奇才輩出，人才鼎盛，數百年來與中原門派往還印證武學大道，實乃是闊彆中土武林的外洋門派的源流，將中國武學發揚於外洋，功莫大焉。

以諸葛青陽的見地之廣，文采之高，武學成績之大，他所言之道，符合莊周的汪洋辟闔，儀態萬方，設想天外，絕非黃白鍊金，房中術之流所謂的下賤之道。

諸葛青陽並非削髮羽士，先人覺得的蜀山派皆是修煉練道的羽士更不精確。

厥後的南海派，玄火教，天南幫等不下二十個門派，都源自外洋仙宗，就連獨樹一幟的大理國中所傳的武功，也鑒戒很多，真能夠說是香火不斷，固然不若蜀山派，少林派的魁首武林群倫一時，卻也為武林放一異彩。

隻是諸葛青陽所傳的武學實在乃是窺見武學奧妙的真諦，發先人所不能發，前人所未見的事理，他本身也是博學高聞之士，這些抒懷他一眼就能看出此中的高深之處。

諸葛青陽不是拘於一門一戶的小道者，它胸懷廣漠，真是懷著為了要增益武學的泛博而即興將這些武學觀點刻在摩崖之上。

他對這些石刻上的武功揣摩習練以後，真是受用無窮，這也是覃逸風會用蜀山派這套六龍回日四象功的原委。

這位大師遊曆此島之時，偶爾間見到諸葛青陽的以氣馭指的即興石刻抒懷，想不到本身於數百年後能在外洋孤島結緣這位令人神馳，神情發王的武林前輩，一代劍聖，真是喜之不堪。