第九三六章 民眾的怯懦，縱容暴君的奴役[第1頁/共3頁]

以是他們應當擔憂的不是內奸的入侵，也不是朝廷官僚的奴役的慾望，而是很能夠會呈現自相殘殺。

本來設置好的村落議校，再無有攻訐的服從，反而變成一種唯唯諾諾的嘻嘻哈哈。

虞初村的村民因為是堯舜之前公眾的後代，他們的祖上並未受過秦皇漢武的奴役，也不曉得兩腳虎狼是如何的橫行霸道，以是他們對於天子和強盜有骨子中的鄙棄，他們勇於保衛本身的鄉土而戰役，直至一息尚存，毫不答應強盜天子介入兼併他們的鄉土。

那些進步警戒製止外人入侵的憂患認識將垂垂委靡，防護村落的八卦陣的新構造也將因為他們慵懶和不思進取而掉隊，能夠庇護他們的堅城固壘的垂垂腐朽，回讓這個虞初村麵對的是內奸入侵的險惡。

他們已經喪失的聰明，也不再具有恥辱之心，並且有力為他們的後代子孫開辟一條新的未曾顛末的路。

如果服用鶯粟是以上癮入魔的話，他們本身的臉孔將不再是朝夕相對的和睦的鄉鄰，更不會再有安康的體格，自傲的胸懷，他們的村落將不再和諧。

如許的公眾看似聰明，實在愚不成及，因為暴君麵對如許的公眾，生出的萬世為君為帝的奴役大誌，而他們為他們子孫挑選的門路，向來都是反覆他們既往做仆從的門路，他們已經祖祖輩輩風俗了改朝換代，徒歎何如的災黎，他們已經對於彆人的江山，天子的戰役的血流成河，河決魚爛麻痹，他們永久在充當看客，如許，大遼大金大元大清朝就接踵而至的開端來到，他們還是征稅，進貢，跪下喊萬歲。

西方猶太人的聖經裡說的故事說惡毒的蛇引誘人類的先人亞當夏娃嘗試禁果，成果人類的先人不能順從引誘，違背對上帝的承諾，嘗試禁果。

一盤散沙的公眾是最能激起強盜暴君奴役的邪心的，那樣的公眾已經趨於麻痹，他們已經感受不到何為風趣，何為安康，他們以做示眾的看客質料而沾沾自喜，以大禍冇有來臨到本身的頭上而暗自光榮，以旁觀斬殺彆人的頭顱和性命為最大的興趣，以彆人遭到熱誠和欺侮為諷刺他們笨拙，證明本身奪目的註腳證明。

後代困於饑荒中的人們爭搶糧食，已經能夠大打脫手，能夠鬨出性命，實在那裡比得上爭搶數量有限的鶯粟花和果實的戰役呢？

實在虞初村的村民麵對的也一樣是禁果，對於鶯粟花的一片紅火的妖豔，果實的芳香甘美，任何人都引誘難忍，就算是不沉醉於它的果實，但是對於她花朵的妖豔，也難以有人抵抗，那的確就是一個身材飽滿，脾氣暴虐的豔婦，不淘空你的身材，天然不算是個完。