第七百零二章 易學如魔障 儒道無大成[第1頁/共2頁]

兩個女孩子在雲若的帶領之下，破去了五重構造，甚麼蓮花生萬劫，走獸飛禽網，天涯地滅陣，小巧七巧籠，這些在千年前成績不凡的佳構，放到了後代，就顯得笨拙了，畢竟，人的認知是在進步，而不是在發展，讀者們想看到的驚險刺激的盜墓經曆，作者筆下也並未有摹寫，彷彿底子一點也冇有產生一樣。

易學又是自神其神的玄門藉助高風亮節的道家外套，糅合陰陽家搞出的上古神話以後怪力亂神載體的根本和源殤，經儒家大成先師孔子做讓亂臣賊子驚駭的春秋之餘編削歸納，成了中國儒生們的立操行事的終究皈依。

易者不易，易者出錯，固然薑太公傳言中乃是封神的仙師，隻要他在位在場，其他諸神就得退位，隻是不搞占卜乞助天命，助文王之子完成霸業的薑子牙卻成了科學的鼻祖，不信邪不言鬼神的劉伯溫成了燒餅歌的作者，可見這些歪曲先賢的匹夫匹婦有多麼的無知和無恥。

連浮雲資質所限，固然其宗奉的儒學乃是實在不虛，可惜儒學的根底與邏輯本就太差，維新改過本就不是克己複禮的儒家的好處，這看起來雍容煌煌的學說，本就是開不出新境地的殭屍朽木，做天子宮殿的倡優弄臣的辭賦歌功頌德也恰是它的代價地點，也不能怪這位本就剛強己見，陳腐成性的連浮雲成績有限。

臨終之際這番話實在乃是本身述而不作的最後絕響，也是本身平生儒學熏陶的最好立論，卻實在談不上甚麼至理名言。

他們顛末端五裡長擺佈的甬道，便走到了甬道的絕頂，絕頂是死衚衕，卻見甬道的絕頂左壁上，有幾行筆墨，彷彿乃是新刻上去不久，雲若恍忽一看，又驚又喜，又是一陣憐惜傷感。

以連浮雲平生真儒家的標準，所謂平生被倡導孝道，尊禮，君君臣臣的儒學拘束求知的不幸可悲境地，他能給門徒最好的教誨和訓誨，也不過是讓門徒不得向任何人下跪這一對儒家的禮教反動，這類說法於連浮雲而言，已經走的頗遠了，對於儒家而言已經像是驚世駭俗了。

老來學易的傳統，應當是儒家的儒生們求知平生，開不出新六合，到了老年實在無可依托，又落空了少年血氣方剛的進取之心的原因。

所謂樂天知命，還是好的，有的乾脆就以此粉飾本身的脆弱失德和喪失進取之心，動輒占卜問鬼神了，但是他們健忘了周文王的帝王師薑太公底子就不信概率極低，偶合的這些鬼把戲。

因為他要傳授門徒，一旦錯走一步，便是萬劫不複，粉身碎骨，其他的東西如果學錯了另有的後補，這五行八卦，構造埋伏的東西學錯了一樣，走錯了一著，便再無亡羊補牢的機遇。