第一千零二十九章 種豆南山下 躬耕梁甫吟[第1頁/共3頁]

很多人會想起，諸葛青陽的農耕稼檣的技藝，是不是來自天賦的遺傳？除了他的奪目聰明，除了他的天生的聰明沉毅，他是不是還擔當了祖上簡樸躬耕力任的遺風呢？

這莊園再不是村民的共有，而是一家一姓的私產，這竄改看似不大，但是也在消解著村人的迷惑。

本來諸葛青陽的勤於耕作，並非本身要好好的做個莊稼把式，並非簡簡樸單的自給自足，他也並不滿足於老婆孩子熱炕頭，二畝地步一頭牛的豐足，而是要以本身的邃密高效的耕作體例批示雇工們來耕作，讓本身的財產遠出於世人之表，他不但僅要作為村中的民事官存在，並且要在財產上也成為村中的至尊。

隻是孔明先生和陶淵明一樣，不必然就憂愁吃喝用度，畢竟不為五鬥米折腰，定然得有十鬥米的底氣，不然乃祖乃父都是高官名流，豈有不是以恩蔭雨露呢？

隻是村中人並不與域外貿易相同，村中的特產就算是堆積如山，盈滿庫房，也不能變更貨色，村中的物產固然也算是豐富，但是家家並不貧乏，人之口糧日不過三餐，眠不過一床之地，他們安享安逸，以是是以致富的人並未幾。

至於這位臥龍崗上的臥龍先生耕作所獲得的糧食多寡，史乘所不載。

不然要作詩，要故鄉山川歌頌，要操琴，要書畫，要餬口，定要不愁衣食，畢竟他不是要做不食嗟來之食，為了莊嚴能夠餓死的齊人。

他的父親本是君丞，固然漢朝多重名節，名流更是廉潔自守，固然不至於三年清知府，十萬雪花銀，但是火耗冰炭之費也自應當可觀的很；並且孔明先生來往都是天下名流，草廬當中儘無白丁，他的躬耕隴畝，力任耕織，已經為才子才子附庸風雅師法，他們想不到世上另有以下裡巴人的耕作勞苦來比附本身誌氣超拔。

以他的目光看中的都是德高望重，名動天下的文人雅士，不至於重用年紀悄悄，鬍子都冇有的諸葛孔明，隻是再不濟也要不能讓這位年紀輕簡便有一股英邁之氣缺了吃穿，所謂柴米油鹽，金珠財寶的想來還不至於完善。

諸葛孔明的家世固然比不過四世三公的袁本初，也比不上累世簪纓的孫仲謀之流，要說比那位敗落貴族，以販履賣席為餬口的劉皇叔，還不至於饑荒凍餒度日。

虞初文明簡樸淳良，嚴禁奴役村民，但是並不是以拘泥不化，也不根絕人們追逐建立財產，更不由止資財豐富的人家雇仆野生。

他也是一方諸侯劉景升的親戚，劉景升有八俊之稱呼，在一代梟雄曹孟德的口中也不過虛有其表的碌碌之輩。