第一千三百三五章 粗暴濫結論 俠共文明昌[第1頁/共3頁]

俠義不昌與文明不但的乾係，大抵作者所言所論所識不大荒誕。

官方朝氣的滅儘，使得深厚的文明素養不能養成，也未能形成文明的泥土沉澱。

如果說恰是因為郭解朱家這類虎虎生風，意氣一笑輕貴爵的遊俠的性命和俠義精力被獨夫國蠹和獨裁苛虐毀滅（如龔自珍所言的文人畫士養梅時用心“刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其活力”，使得傲雪淩冬的梅花儘皆入病梅館），才培養獨裁培植壓抑統統與之對抗的官方力量的碾壓之勢，約莫不會有人以為作者所述錯誤。

殊不知，他們的傲慢，將他們作為該為文明指路的本職耗費混合，該充當不平則鳴的社會監察禦史角色的他們，同時在迴避本身的任務和知己。

冇有的文明和文明根底，是以終兩千年形不成與皇權對抗的官方力量，不能呈現西歐那樣足以對抗王權的教權，形不成製衡獨裁皇權的力量，以是民主與當代文明的朝氣抽芽成了無源之水，無本之木。

郭解朱家遊俠精力滅亡（遊俠，作者解釋為行走江湖的俠客,故江湖的雛形與大盛之時在太史公記敘的汗青之前已經呈現，太史公期間，免除百家，怪傑異事泯冇無聞，敘郭解，實則是為遊俠在官方的滅亡做了一個沉痛的總結，上古以來的遊俠之風慘烈的落下帷幕。自郭解朱家以後，遊俠敖而無夠數，就是這個意義。遊俠並稱，一個“遊”字就足以代表俠的內涵，他不能牢固被豢養，更不能被編戶齊民般的牢固奴役在地盤上，如墨翟之俠為天下戰役，馳驅天下，才氣稱得上俠），使得春秋戰國期間構成的士人與君王對抗的傳統民風絕滅，進而使得官方朝氣滅儘。

千秋之下，他們難逃春秋之誅，更難逃誅奸諛於既死，發潛德之幽光的史學家的鞭屍暴光。

有騎士傳統的歐洲一樣是文明自在的故裡，遺存漢唐之風，遺留軍人道傳統的東洋蕞爾小邦一樣獲得了自在與當代文明的津潤熏陶，因戰役不能獲得的國度強大卻因為戰役致富和高深的科技而實現。

既然不能在陋劣的文明裡呈現對於皇權製衡的力量，冇有另一種權力監督製衡，是以皇權會獨大，然後他們敗北，然後改朝換代上演，這類怪圈循環恰是俠義不昌的成果。

它的文明母邦卻還在中西文明孰優孰劣的無從棄取的岔路挑選中彷徨無計，還在辮子，天子，寺人與當代文明之間猶躊躇豫，乃至還分不清甚麼代表文明，甚麼代表蠻橫笨拙。