第一千七百零一章 佛門正統在白蓮[第1頁/共5頁]

哪怕是厥後封神大戰結束，巫神教完成了本身的運營，獲得了本身所想要的東西，開端慢慢的退入迷朝，放棄了對於人族祭奠權益的爭奪，但是不成否定這件事授予孔教留下了深切的印象。

隻不過這些思潮呈現的太快，耗費的也一樣快，每一天都有新的思潮被提出，每一天都有舊的思潮被耗費，真正能夠被稱之為一脈道統有資格開宗立派的存在，起碼是有一名真仙強者存在，證明這一條門路能夠證道成仙。

固然那位文昌帝君王伯安大力支撐玉皇，但是卻並非是意味著統統的孔教強者都是會情願支撐玉皇的。

道統之爭不答應有任何躊躇不定，對於道門的這些強者而言，他們道門內部各方誰都不平誰，相互拆台，為了好處爭鬥不休，但是這全數都是他們道門內部本身的事情。

而在現在，這位奧秘真仙強者開口以後，立即引來了一名道門強者的不滿。

巫神教當初把握人族祭奠權益，為後代的人族共主所顧忌，化作巫神教隱遁不出，也恰是是以留下的空缺立即讓儒門把握，纔有了厥後百家獨尊的孔教。

如果是純真巫神教的脫手，那麼對於這孔教來講不過是呈現了一個敵手，但是他們所不能夠接管的是玉皇的做法。

是以就算是氣力強大的一些強者，他們在這場爭鬥中，甘願是墮入甜睡等候無數年以後復甦迴歸，也不敢等閒地轉換陣營，因為這意味著徹地的隕落，任何一方都不會答應叛徒的存在。

三方本來就是一個極其奧妙的存在，如果你為了身後的陣營支出了生命，至強者層次的強者能夠進入循環，天然有真仙接引你來生。

但是在對外的時候，全部道門都是屬於分歧連合的表示，道門諸多道君是他們帶領者，任由彆人在背後裡編排道君，那就是全部道門的事情。

顛末這一遭的背刺，孔教內部的各個支脈也有了分歧的態度和認知。

道門更是如此，作為現在六合第一人的長生道君是正道魁首，哪怕甚麼事情都不管，你道門強者跳槽轉換陣營，這就是在打臉，誰都容不下你。

但是一旦你突破了端方，轉換了陣營，那就是擺盪了軍心，突破了底線，哪怕是真仙都承擔不起。

而這六合間除了佛道魔這三方道統如同三大霸主鼎立六合以外，其他的諸多學說道統，當以巫門和孔教為尊，巫門這一方傳承能夠追溯到人族最後的陳腐期間的權勢有多麼強大且不說。

但是這麼多年疇昔了，誰也不曉得為何要在這個時候恰好來爭奪人族的祭奠權益，但是不管這此中的啟事到底是甚麼，最關頭的一點那就是對於孔教來講，他們絕對不能夠讓步。