第一百七十一章 吞酒童子[第1頁/共3頁]

因為源賴光砍下了百鬼之王酒吞孺子的頭顱，是以其所用的太刀安綱也得以定名為“孺子切安綱”；

源賴光等人見機會已到，遂換上設備，開端斬殺已甜睡的各鬼怪。而對於酒吞孺子，則是將其捆鎖至床上，四人各斬其四肢，源賴光斬頭。就在斬下首級的刹時，其竟然立即復甦了過來，已經分開身材的頭部在空中作狂飛舞著，然後朝著世人瞋目而視地爬升攻擊過來。

不料這些惡念堆集得過深，終究使得小和尚化為了妖怪酒吞孺子；而在近江伊吹山的傳說中，小和尚本就為伊吹山神明之子，但貳心中所存的邪念被高僧所發覺，繼而被趕出了寺廟。

並且不假思考地吃掉了席上以人肉為主的各菜肴。待其防備逐步放低後，源賴光斟滿神便鬼毒酒，敬予各位鬼怪。

離安然期間已經疇昔一千多年了，現在，曾經讓人聞風喪膽的吞酒孺子又返來了。(未完待續。)

並與鬼丸國綱、大典太光世、三日月宗近和數珠丸恒次並稱為室町期間的“天下五劍”。

並且為了消弭其疑慮，源賴光等人強壓著內心的哀思和氣憤以及噁心，利落地喝下了這以鬼怪們所擄少女們的鮮血所摻合的酒。

以後在途中還遭受了酒吞孺子所派來作害的茨木孺子，其手被渡邊綱所斬。在達到大江山的山腳後，他們又在一洞窟中偶遇三位白叟。

並且更體味到他們除了擄拐和殘食婦女兒童外，還會潛入京都一帶的豪華家中盜竊財寶，用於構築本身豪華的宮殿。

本身本來是池田中納言家府中的侍女，但不幸本身與池田中納言的令媛蜜斯一同被鬼怪們強擄至此。厥後酒吞孺子殺掉了蜜斯，吸光其鮮血，並讓部下的鬼怪啃食掉其肉；而這位侍女雖未遭毒害，卻也成為了仆從在此為鬼怪們乾活。而她正在洗的這些衣服，也恰是先前蜜斯的鮮血所染紅的鬼怪們的衣服……

說完三位白叟又奉告了世人酒吞孺子地點的詳細地點，並且告之他們實在就是熊野、住吉和八幡三處的地盤神。隨後就當即步出洞口，化作青煙消逝掉了。

三人自稱是彆離來自津國、紀國和京師四周的地區，因本身的妻兒們也被酒吞孺子一夥所擄害，故前來此複仇。當他們傳聞源賴光一行人恰是前來討伐酒吞孺子的，便聘請其入洞詳談。

安然期間公元990年，吞酒孺子來臨此地，其卑敗行經震驚全部京都。雖說大江山間隔京都的路途還不算是悠遠，但也為收支京都所必經之路，任何人行走在有酒吞孺子如許率眾把持一方的重山峻嶺中都是難以滿身而退的，因為冇有人能夠禮服他們，故酒吞孺子的權勢及其所為變得更加猖獗並從府地周邊的荒郊開端滲入進京都城中。