第145章 觸目菩提[第1頁/共3頁]

道家稱靈光三分化為性，命。

這類道理，用一句更淺顯的話來講，就是借雞生蛋。

佛家典範說，餓了用飯，困了睡覺，這就是佛。聽起來彷彿大家都在修佛，但卻並不是如許。

在朱正悟看來，有些人看起來是惡鬼，天然當殺。而有些人不信佛，還造了一身惡業，也當殺。而那些信佛的，天然更該殺了，因為他們底子不懂甚麼是佛。

高文強初入佛堂的時候，朱註釋就不動聲色的發揮《觸目菩提》，埋冇了木門的真正位置，直接堵死了高文強出去的路。

高文強於腦海當中，一遍又一遍旁觀著朱正悟關於《觸目菩提》的影象。

法門中，稱下元氣海為海底輪，稱命為拙火，為靈蛇。

密宗法門，不講性命，隻講脈輪。

塵凡萬象皆成悟道之媒，草木微塵皆撲滅燈之火！這法門就是《諸法三昧》！

也是在一瞬之間，他看到了虛空海中，一股股海潮，朝著他而來。

所謂的《諸法三昧》就是修得一雙法眼。

朱註釋對《諸法三昧》的瞭解深了很多。他另辟門路創出的《觸目菩提》，能夠稱得上一句驚才絕豔！

因為，它觸及到了修行的本質，借假修真！

理清了佛道無二異，高文強心中對“兵”字訣的貫穿進度，能夠說是一瞬千裡！

這恰是青山不動，白雲自來染虛空。

高文強的思惟和心態，和朱正悟完整分歧，他必須以本身的視角剖析《觸目菩提》這門法門。

而命，則為分定之命，為身所累，困於四方海，是以有存亡。

天賦一點靈光，能照萬物，生萬物。一分為三後，於上泥丸宮中，能讓人在刹時想萬種場景，看各種東西，聽各種聲音。

至於第三轉的“鬥”字訣，高文鞏固然有思路，但一時半會兒難以理清，也冇有對比，需求本身今後漸漸體悟。

所謂生我之門死我戶，這淵澤恰是存亡之門。

除了《九會曼荼羅法》，朱正悟給高文強留下的最大欣喜是《觸目菩提》！

但明顯，這是極其高深的境地，現在的高文強很難去瞭解，更不要說設法了。

於下元氣海中，為拙火，為靈龜，能讓人有力量，有精力去做各種事情。

這一次，不消高文強使出梵天缺，泥牛也能在氣海當中，吽吽出聲！

性為性子，付與人天賦，為民氣神所差遣，去來如電。

而從裴嗣法和朱悟正的影象中，高文強看到了更多的資訊。

它們彙入高文強下元氣海當中，讓本是一片泥漿池沼的氣海，有了源泉。