第一百零四章 太極奧義[第2頁/共3頁]

太極的終究奧義是“無極而生“正所謂：無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。我派的發力和技能都是拳的內勁的應用！太極是以意引氣，無機而發！多練靜坐練氣！能在運氣時讓氣呈螺旋狀收回！要練到收發自如！便能夠體味到沾，斬，翻，粘，連等技能的應用體例！人與人是不一樣的！小我有小我練太極的體味！和技能！要不然太極也不會有現在那麼多分歧了！！”說到這裡那中年修士感慨萬分。

山路兩旁此時已是滿眼蒼翠，鬆樹、柏樹、山楊樹、核桃樹，株株入畫;喇叭花、牽牛花、夜來香、野菊花在山風的吹拂下，搖擺超脫，各色胡蝶翩翩飛舞其間。遠景入像，遠景如畫。

一階階的台階漸漸從顧子瑤的腳下拜彆，一階階的台階連綴成了身後連綴上升的路，一階階的台階把他緩緩送入古武當山的胸懷。

宇宙大爆炸時，在相互的感化力之下，大部分極高溫度的物質被刹時推向內部，構成了一個龐大的虛無空間，古聖先賢在文籍中把這個空間稱之為“太虛”。“太虛”就是我們所熟諳的“太空”。“太空”指的是一個極度龐大的虛無空間。在這個空間裡已經能夠辨彆出高低，擺佈，前後。古聖先賢把“前後，擺佈，高低”稱之為“六合”或者“宇宙”。正，反宇宙創生-太極圖宇宙大爆炸時，在相互的感化力之下，小部分高溫的物質被擠壓在爆炸的中間點上。這其中間點亦便是“太虛”的中間點，古聖先賢文籍中把這個太虛的中間點稱之為“太極”。

在“太極”中物質持續相互碰撞，相互吸引，產生著高溫，披髮著光芒。它就是萬物之源，我們賴以儲存的“太陽”。宇宙由冇有中間點的渾沌狀況變成了有中間點的太空，古聖先賢稱之為“無極生太極”。正，反粒子產生-太極圖！

顧子瑤神馳間，隻見一眾小羽士模樣的孩子們跟在一其中年修士的身後從山上走了下來……

這時，武當山主峰彷彿對顧子瑤有了吸引力，那是如何的一個吊橋?山頂又有些甚麼呢?因而上山的腳步更快些了!不知不覺看到在山路右邊建立著一塊板狀石頭，上刻:磨石針。並有一箭頭指向左邊。順著箭頭方向看去，在這條乾枯的河溝劈麵橫臥著一塊巨石，上寫“劃劍石”。在溝底河床中心另有另一塊巨石，上寫:磨針石。磨針石就是我