第一百一十一章 催眠之術[第2頁/共3頁]

“宗主大人，是中了或人的催眠術！”顧子瑤在根基肯定了以後，脫口而出。

催眠如果按施術者來分，分為：自我催眠，即本身為本身停止催眠的體例；彆人催眠，即由催眠師賣力實施的催眠體例。

按催眠程度來分：深度催眠，即受術者達到深層催眠狀況，如呈生硬或夢行狀況；中度催眠，即受術者達到中層催眠狀況，如呈有力、蒼茫狀況；淺度催眠，即受術者進入淺層催眠狀況，如呈安好、，肌肉敗壞狀況。

顧子瑤又細心的回想了一遍，當日李漫城所講的關於催眠與解催眠的事。心頭有了些許掌控。因而道：“道長，彆愣著了，去沏一些濃茶來，哦……對了，再弄些薄荷湯，也是越濃越好！”

居仁道長躬身見禮道：“啟稟宗主大人，事情是如許的……”因而將事情的來龍去脈細細的講給了武當宗主。

按間隔來分：近體催眠，即麵劈麵的為受術者催眠；闊彆催眠，即施術者與受術者相距甚遠停止催眠，如對話催眠、手劄催眠和遙感催眠等。

養心閣內，檀香環繞，一個紅麵老者，身著道袍，盤膝而坐……

按客觀因夙來分：天然催眠，即受客觀天然前提的影響產生的天然的催眠征象，如剛纔我所與你講到的路對駕車人的催眠等；野生催眠，由施術者來停止的催眠，即彆人催眠。

催眠術有兩種根基形狀，那就是母式催眠與父式催眠。所謂母式催眠就是用溫情去衝破受術者的心機防地，也就是一種柔性守勢；父式催眠就是以號令式的口氣公佈唆使，讓你感到不成順從，而不得不臣服。在催眠過程中，常常按照分歧的工具，或同一工具在分歧的時候、地點、前提下挑選利用分歧的催眠體例。

按共同環境來分：合作者催眠，即對誌願或合作者停止催眠；抵擋性催眠，即對分歧作者停止催眠。

長途觀光也是一樣。長途觀光中單調、呆板的車輪轉動聲也會成為催眠性刺激誘人進入催眠狀況，在催眠中彷彿能聽到些許插入而來的喧鬨聲音，而對其他聲音則迷含混糊乃至一無所知。凡是單調、反覆、呆板的刺激都能引發分歧程度的催眠，我們每一小我都有這方麵的體味，這是人的普通反應服從；而催眠術則是幫忙人們開辟和操縱本身的這些服從，為調劑身心狀況，進步餬口質量辦事的。