第七百七十五章 真我一劍[第1頁/共3頁]
先前噩老全神灌輸在對於嶽鼎,得空顧及其他,本覺得憑少主的修為和禁止敵手的才氣,就算不能取勝,自保當是無慮,未曾想才半晌的工夫,就一敗塗地,命在朝夕。
隻見嶽鼎右手持菩提降魔劍,左手結菩提印,本身披收回實在不虛的光芒,充滿著聰明圓覺的氣味,竟而扯破掉四周的幻景。
籠統扭曲的天下倏然消逝,取而代之的是充滿著禪音梵唱,各處弓足,琉璃寶幢,寂靜厲穆的光亮佛國,一尊身軀偉岸的佛陀端坐在中心弓足上,披髮無窮崇高氣味,口誦勸人皈依之語。
大佛口誦之語化作一席席金雨,洋洋灑灑而下,潤物細無聲,內裡氣味竟是與佛門正法毫無不同,嶽鼎身上披髮的琉璃寶光難有隔斷之效,恍若不存,任由金雨滲入,寂滅法印也難有結果。
大釣何曾離釣求,拋竿卷線卻成愁,法卓卓,樂悠悠,自是遊移不下鉤。
幻景天下中,嶽鼎手結寂滅印,懸空趺坐,閉目凝神,彈壓外魔,一層琉璃寶光護住周身高低,不去理睬外界風景的竄改,以此抵擋持續不竭的精力打擊,隻是額頭冒出的涔涔汗水,證明他的狀況並不輕鬆。
噩老想通關竅,不再對峙“渡化”嶽鼎,轉而凝神成刃,以浩大魂力凝集出諸般兵刃,欲穿透肉身斬殺嶽鼎的神魂。
這並非是噩老的六合法相的神通,僅僅隻是把戲的結果,上乘的把戲功法就有化虛為實,以假亂真,以思惟竄改實際之效,是以“弄假成真”並不奇特,而惡老的六合法相的神通實則為“異化”,將魔元異化成跟對方功體不異的屬性,從而能不受架空的滲入入內。
一句句勾引禪心的言語滲入入耳,如魔披法衣,假扮高僧,曲解正法,斷毀道統。
金漆從嶽鼎的四肢開端腐蝕,向著中心軀體伸展,很快就將他腦袋以下的部位儘數演變成黃金,整小我就像是變成了一座金漆佛像。
“人間多苦,修行多難,沉湎掙紮,永久不得擺脫,速速皈依本座,可得超脫苦海,達到此岸,得享極樂……”
“莫學他家弄釣船,海風起也不知邊,風拍岸,浪掀天,不易安排得帖然。
“早知如此,我從一開端便該專注利用錐裂神魂之術,而不該去動用心魔秘術纔對……罷了,既然看破了這一點,此人便再也冇有威脅可言。”
靜不須禪動即禪,斷雲孤鶴兩蕭然,煙浦畔,月川前,槁木形骸在一船。”
就在他即將脫手之際,忽聞一聲慘嚎,倒是少主的聲音,忙順聲轉過視野,就見少主背上中一劍,被斬破魔骨甲冑,傷口深可見腑,拋灑著鮮血往下墜落。