第四百六十一章 賢劫千佛經[第1頁/共4頁]

第十一至十四小劫中，無佛出世；

此中第一至第八小劫，無佛出世；

當時惡藏僧揭示出來的氣力，的確是九重頂峰的水準，如果不是姚牡丹及時捐軀一粒舍利子破去守勢，局勢究竟會演變成多麼狀況，羅豐也難以預感。

本覺得這位早該復甦過來，誰料撤去鬼煞大陣後，發明被庇護在中心位置的素媚已經消弭與回溯鏡精力相連的狀況，神魂回顧肉身，但不知為何，她的認識處在昏倒當中。

“冇啥限定，”嶽鼎聞言哈哈一笑，“純真是某家感覺，揮劍砍人不如揮拳揍人來得痛快，這拳拳到肉的刺激，纔是武者最高的享用。”

通天古書以靈識對羅豐道：“這實在是曲解，遵循佛經記錄，佛的法運分三個期間，此中正法期間一千年，像法期間一千年，末法期間九千年，合計一萬二千年。末法期間，佛法逐步陵夷，到最後統統的佛經佛像都從世上消逝，眾生得不到佛的教養，進入法滅期間。顛末非常冗長的時候，滄海變桑田，彌勒菩薩將從兜率天降到人間示現成佛，繼釋迦牟尼佛後成佛教養眾生，為賢劫第五尊佛。

第二十小劫，樓至佛出世。

羅豐思道：“碰上初度見麵的人，就將本身的事情通盤托出，這類人不是豪放冇心機，而是缺根筋冇心眼。”

兩人商討已定，就要全速趕路，通天古書俄然開口套近乎的問：“鼎哥，有件事俺老早就想問了，這柄菩提降魔劍的品相不低，特彆內蘊浩大佛力，神通萬千，但除了催動佛外洋，如何從不見你驅劍殺敵？放著大好的利器不消，反而老是以肉掌對敵，莫非催動此劍有甚麼限定？”

羅豐思慮道：“有兩種能夠，第一種能夠，我們認定的惡藏僧實在是寄體兼顧，而他的本體則假裝成了第四人，和剝皮、血痂二僧不異；第二種能夠，第四人是蒼穹商會的會長，靈瞳族的族長慕長生。假定進入六天秘境時，惡藏僧並未脫手，或者冇有催使絕學，我或許會偏向前一種能夠，但現在則更方向後者。”

羅豐試著以靈識喚醒素媚，但很快發明，他的靈識冇法進入對方的識海，彷彿被某種奧秘的力量隔絕著，考慮對方有能夠處在演變的狀況，強行驚醒有害無益，便放棄了突破保護的設法，乾脆將人放入陰陽星月結中，一同帶著上路，等她天然覺醒。

羅豐表示不在乎：“彼時你我初遇，交淺言深乃是大忌，豈能真的通盤托出，如我亦藏了很多奧妙。”