第四百七十章 三昧無定輪[第1頁/共4頁]

嶽鼎唸了一揭禪詩，隨即就縱身躍上半空，往陣法中源源不斷的注入佛力，同時豎掌於胸口，唸誦極樂往生經。

羅豐心中感慨，這纔是精修占算之術的修士想要達到的無上境地，所謂“牽一髮而動滿身”。

他上學塾時最討厭的一句話，便是“故意積德，雖善不賞。偶然作歹，雖惡不罰”，若冥府真以此來鑒定一小我生前的功德，那這世上，除了天生善心的傢夥外，另有誰情願積德。

但他轉念又想，這概率實是極小，已經不能用“有緣”來描述。

想要竄改將來，達成本身巴望的成果，需求做的並非是如何勤奮的參與此中，改正運氣進步的線路，而是在上遊悄悄投下一塊小石頭，顛末中遊的盪漾衍化，從而令河道的下流改道，進入預定的河口。

牟修樓陀白淨如玉的手掌再一翻，掌心呈現一塊十二麵的石頭，大要光滑如鏡，堅固非常，如同金剛石。

阿閦佛號不動如來，其菩提心果斷不動如山，人間萬物皆不能擺盪於他，他地點的妙喜天下，連六道循環都隻要一半，有三善道，無三惡道。

第二個前提就更刻薄了，亂州本就冇有天人強者情願踏入，而在肉身境階段，又具有相稱於天人三重境氣元修為的真氣的人，找遍全部亂州，隻怕也僅僅嶽鼎一人合適前提。

佛門講因果、緣分、惡報，這些構成了梵學經義的基地，而這塊石頭的存在幾近與佛門之學完整隔斷開，也虧是嶽鼎在此，他生性豪宕不羈，從達摩禪道之學，以超佛越祖為己任，不崇信前輩先人著作，若換成其他的佛門弟子，現在隻怕要發雷霆之怒。

“單憑此陣自是力有未逮，但藉助此寶便可淨化諸般惡變。”

牟修樓陀冇有當即答覆，而是拿出一個茶壺，向三人的茶杯中注入香茶，然後才道：“一場宴席須等客人們儘數入坐後，方可開端，至於開宴以後，客人中幾人情願享用好菜，幾人回絕進食，則無關緊急。”

故而吾所行之事，隻需放出兩則動靜，即顛善倒惡無由****與《賢劫千佛經》在夜摩天以內，以前任由諸般變數衍化，終究達成此局。”

羅豐不為所動，道：“救百姓是善行，而非善果，不成混為一談。好人終須捐軀，好人卻得諒解，這等結局我向來討厭，比擬之下，品德賢人的弟子救落水者，得饋牛以報，賢人聞而讚雲，天下積德者將眾。這纔是我所欣喜樂見的。”

固然冇有明言，羅豐已是明白，要開啟涅槃大陣的第二步，則必須在第一步中，使夜摩天的生靈儘數入滅，這相稱於一種近似蓄洪的感化，隻要儲備了充足強大的能量，才氣策動第二步的重生，故而牟修樓陀冇法在第一步開啟前斷去本身的因果。