第13章[第1頁/共5頁]

#6『子』《閒詁》、《校注》作『予』，是也。

天誌下

#13『大』上《閒詁》有『處』字。

#19『殺一』下王念孫補『不辜者必有一』六字。

註釋：

#4『夫」《閒詁》、《校注》作『天」，是也。

子墨子言曰：天下之以是亂者，其說將何哉？則是天下士君子皆明於小而不明於大。何故知其明於小不明於大也？以其不明於天之意也。何故知其不明於天之意也？以處人之家者知之。古人處若家獲咎，將猶有異家所，以避逃之者，然且父以戒子，兄以戒弟，曰：戒之慎之，處人之家不戒不慎之，而有處人之國者乎？古人處若國獲咎，將猶有異國所，以避逃之者矣。然且父以戒子，兄以戒弟，曰：戒之慎之，處人之國者，不成不戒慎也。古人皆處天下而事天，獲咎於天，將無以是避逃之者矣。但是莫知以相極戒也，吾以此知大物則不知者也。是故子墨子言曰：戒之慎之，必為天之所欲，而去天之所惡。

#7『義』下畢沅據他本補『政』字。

#11『不』《閒詁》作『之』，是也。

#10『用』上《閒詁》、《校注》有『財』字。

#12『和尚』下畢沅補『賊人』二字。

所謂小物則知之者，何若？今有人於此，入人之場園，取人之桃李瓜薑者，上得且罰之，眾聞則非之。是何也？曰：不與其勞，獲實在，已非其有所取之故。而況有瑜於人之牆垣，祖格人之．後代者乎？與角人之府庫，竊人之、金玉蚤素者乎？與瑜人之欄牢，竊人之牛馬者乎？而況有殺一不辜人乎？今王公大夫之為政也，他殺一不辜人者，瑜人之牆垣、祖格人之後代者，與角人之府庫、竊人之金玉蚤素者乎，與瑜人之欄牢、竊人牛馬#26，桃李瓜薑者，今王公大人之加罰此也，雖古之堯舜禹湯文武之為政，亦無以異此矣。今天下之諸侯，將猶皆侵淩攻伐兼併，此為殺一不辜人者數千萬矣；此為瑜人之牆垣、格人之後代者，與角人府庫、竊人金玉蚤素者，數千萬矣；瑜人之欄牢、竊人之牛馬者，與入人之場園、竊人之桃李瓜薑者，數千萬矣。而自日義也。

曰：順天之意者，兼也。反天之意者，彆也。兼之為道也，義正。彆之為道也，力正。曰：義正者，何若？曰：大不攻小也，強不侮弱也，眾不賊寡也，詐不欺愚也，貴不傲賤也，富不驕貧也，壯不奪老也。是以天下之庶國，莫以水火毒藥兵刃以相害也。若事上利天，中利鬼，下利人。三利而無所倒黴，是謂天德。故凡處置此者，聖知也，仁義也，忠惠也，慈孝也，是故剝削天下之善名而加上。是其故何也？則順天之意也。曰：力正者何若？曰：大則攻小也，強則侮弱也，眾則賊寡也。詐則欺愚也，貴則傲賤也，富則驕貧也，壯則奪老也。是以天下之庶國，方以水火毒藥兵刃以相賊害也。若事上倒黴天，中倒黴鬼，下倒黴人。三倒黴而無所利，是謂之賊。故凡處置此者，寇亂也，盜賊也，不仁不義，不忠不惠，不慈不孝，是故剝削天下之惡名而加上。是其故何也？則反天之意也。