繁體中文小說 - 玄幻奇幻 - 牧神記 - 第二百四十七章 二十諸天

第二百四十七章 二十諸天[第1頁/共2頁]

這個故事在牧神記變成了竄改石像為佛像,已經很暖和了。

牧神記中的很多故事,都有實在際來源,並非是宅豬誣捏,也不是專門為了黑而黑,小說反應的是實際。

至今江浙一帶很多寺廟供奉的肉身佛,很多都是阿誰期間留下來的。

至於給異獸下麻藥,讓異獸看起來有佛性,實際來源是泰國老虎廟,有興趣的百度一下就曉得,前兩年的訊息。

從官府和信徒那邊騙來錢以後,和尚們大肆華侈。縣令很活力,抓了一多量和尚,殺掉了。這是有史料可查的。

密宗的唐卡,是剝下來的人皮上麵撰寫經文或者畫佛像,束縛前很風行,人的頭骨用來做輪,牧神記中有一個法器是大頭骨上長著骨刺,骨刺上長著小頭骨,不是作者設想,實在寫的是密宗的一種寶貝。除此以外,另有效小女孩的皮骨來做鼓的,傳聞要將小女孩的靈魂封印在鼓內聲音才氣喚醒施法者的佛性。而所謂的灌頂看起來很有逼格,但實際更是噁心,不說也罷。有興趣能夠去查。

密宗是古傳佛教最首要的一個家數,重視小我修行,也就是小乘。如何修行呢?除了有佛經還要有寶貝。寶貝是個小說中很常見的詞,但很多人都不曉得寶貝的根基定義,寶貝根本定義是寫著經文或畫著佛像的寶貝。

汗青中佛教發源自古印度尼泊爾一代,來源自當代的巫術與冥土宗教、吠陀教、婆羅門教,在顛末中國本土化之前和新中國同一之前,佛教實在有著其黑汗青。

明清時候江浙一帶有很多寺廟呈現了肉身佛,一年有十幾個肉身佛,老衲人成了肉身佛以後,寺廟裡就要報官,說老衲人肉身成佛啦,要造金身。厥後有個縣令,感覺內裡有題目,因而明察暗訪,發明瞭此中的奧妙。

本日宅豬看到有些愛好佛教的讀者,對小說裡這兩天關於佛教的情節不滿,宅豬要說聲抱愧,小討情節需求,宅豬對實際中的佛教是冇有甚麼成見的。不過宅豬要說的是,牧神記中的佛教已經是顛末宅豬美化的了。

宅豬在牧神記裡美化了一番,冇有說這就是佛教,而是給了一個樓蘭黃金宮的名字,用巫來代替,目標是免於信佛的人來爭論。

說實話,佛教的有些教義還能夠,但不能隻看他們說甚麼還要看他們做甚麼,汗青上的佛教不管華嚴宗還是淨土宗都呈現過暗中期間。

佛教,好的是他,壞的也是他。新中國建立以後,國度把佛教中壞的一部分給摒棄了,隻留下好的,很多人不體味但並不代表不存在。說實話,新中國建立後的佛教,纔有了佛教應當有的模樣,和尚才更像是和尚,比當代好多了,當代纔是末法期間,現在的和尚看起來冇有疇前那麼戒律森嚴,但是冇有呈現過大惡。