中國古代女同性戀（轉貼）[第4頁/共4頁]

《清稗類鈔》中還記錄了清末民初的上海有所謂“磨鏡黨”的構造，這是一個女同性戀的個人，該書第三十八卷《洪奶奶與婦女昵》雲：

春日遲，日遲獨坐天難暮；

耿耿殘燈背壁影，蕭蕭暗雨打窗聲。

唐宋之時，貴族女子削髮爲尼為女冠的特彆多，此中盛飾豔抹、喜交來賓、放蕩佻達的不在少數。《湘山野錄》載：“中國長公主為尼，掖廷隨出者二十餘人。詔兩禁送至寺，賜傳齋。傳旨令多賦詩，唯文僖公彭喬年另有記者雲。”又《柳亭詩話》也記錄道：“李義山詩《碧城》三首，蓋詠公主入道事也。唐之公主，多請削髮。義山同時，如文安、潯陽、平梁、邵陽、永嘉、永安、義昌、安康(諸公主)前後乞為女羽士，築觀於外，頗失防閒。”

中國的女尼和道姑，自漢、唐今後開端多了起來，但是在社會上普通對女尼和道姑都無好感，因為在以男報酬中間的社會中，人們總以為女子應在家中侍夫育兒，而削髮老是“不守婦道”。在中國當代，“三姑六婆”夙來冇有好名聲，《紅樓夢》第一百二十四裡就說：“我說那三姑六婆是再要不得的！”尼姑和道姑居“三姑”之首，更是當代社會中的男人進犯、誹謗的工具，在很多當代小說中，尼姑庵、女道觀向來被描畫成養漢淫亂的場合，人們凡是以為尼姑、道姑進入普通人家的內室，不是送春藥，就是拉皮條，或是搞同性戀。有首詩說：“斷俗入禪林，身清心不清。夜來風雨過，疑是叩門聲。”就是說女削髮人與人私通的環境。“三言兩拍”是明朝最有影響的擬話本小說，它反應了宋元以來販子階層的餬口狀況、思惟看法和賞識情味，此中有些內容描畫了尼姑、道姑偷漢的“淫行”。比方馮夢龍的《醒世恒言》第十五卷《赫大卿遺恨鴛鴦絛》、淩初的《拍案詫異》卷三十回《聞人生野戰翠浮庵》都描述了男人進入尼庵，被一群尼姑拖住不放，日夜宣淫，輪番大戰，最後虛脫而死的事情。另有很多民歌民謠，都有嘲笑和尚、尼姑私通以及女尼和道姑性混亂的內容。

2、女尼和道姑的同性戀

本書此中一個偵破故事觸及到當代女同性戀題目，有書友提出貳言，特發此轉貼加以講解。