第721章 皇後孃娘，您這[第2頁/共5頁]

您在給人講事理的時候，想到瞭如許一句絕句詩詞？

而眼下，固然看起來纔開端。

以是他們的吃驚程度，可想而知。

蘇長安說到這兒，看到世人有些非常的看本身，想著本身是不是背的太多了，因而改口道：“實在能夠如許瞭解，讀萬卷書，行萬裡路，書裡是知識，你走的路看到的東西這就是踐行。而一樣的事理，你也不能隻是行，而想著從行內裡學知識，這必定不可的，因為夏蟲不成以語冰，井蛙不成以語海，三季人不成以言四時，如果曉得的太少，就會變成跟夏蟲說冰，跟井蛙說海，跟三季人說有四個季度一個事理，在他們的知識範圍裡冇有這些觀點，你說再多也無用。”

賢人道！

便是江湖人們，也是一個個怔了下後，俄然不再是弄得那般冇端方的看手中詩文，而是各自坐回各自位置，端方坐好。

可如許的事理如何想到的.

並且，正如這些光陰統統人群情時候所說的，從未有人提出過這般事理。

聖賢所說的意義是，聰明的人自發得是因而行動過激，癡頑的人因為智力不敷以是辦事不敷到位，而賢達的人所作所為超越了限度，冇有才氣的人更是做不到這些。

此中就有人拿出來過這一段，並且直接表白知行合一的不公道。

因為這名學者並未說錯。

蘇長安看著這兩名西域學者，有些無法，主如果這個知行合一，固然與陽明心學有些出處，但倒是宿世幾千年正兒八經獲得過考證的真諦，想辯駁？還真不大行。

又一名學者站起家朝著蘇長安恭敬施禮後說道：“尊敬的皇後孃娘，如果遵循您所說，用大夏話語，不該當是知而後行嗎？”

真的去解釋‘知行合一’，蘇長安做不到，畢竟宿世也就是看多了陽明先生的各種書冊，對於陽明心學有所瀏覽。

就算武學之上冇有精進，但跟著學這些學問，也是好的。

文會以內統統大夏人看著坐在那邊笑著的皇後孃娘，以及在中間坐著中間斜靠著身後扶手，閉著眼睛彷彿是閉目養神的天子

以是蘇長安想了下後，拿起桌上筆跟紙，順手寫下了一句詩詞，然後看向兩名學者：“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。我剛寫的，因為想到了，以是就寫了，這看起來是小事順手的事情，但實際上就是知行合一一種，因為詩文是供人賞識點評的，是以我寫出來讓大師看看如何，這就是我所說的考證我所學所行是好是壞的事理。知行合一無處不在，兩位現在所謂，實在也是知行合一的一種，而我與你們對話，就是你們知行合一中的一環。”