第2章 前言2[第1頁/共3頁]

慶太宗高瞻遠矚，認識到長此以往國將不國，召臣工以參議對策。

不久後，大慶朝公佈女子庇護法律，條目觸及各個方麵。比如為夫者不成虐打其妻，違者酌情罰以笞刑乃至放逐。又比如女子出門需兩個以上丁壯男人相陪等等。

在實施一妻多夫製的一百多年間，因為一個女子夫婿甚多，有身以後不大能完整肯定腹中胎兒的父親詳細是誰，以是生男以通報香火的思惟遭到極大擺盪。

是以那些家裡既冇能生下女娃子，男娃數又不敷三個的人家就憂愁了。

誰不曉得這女人的肚子就跟塊兒肥地似的，肚子裡頭懷的娃就比如莊稼，莊稼一茬接一茬長遲早得給這地累過勁兒了。

田家甚為宅心仁厚，每逢災荒必減租，逢年過節還散個點心糖果，偶爾排個流水宴啥的。是以田家在王女鎮統領的幾個村落裡名聲非常不錯。

哎，你彆問為啥不收養女孩兒？

隻要略微敷裕些的人家才氣三夫共娶一妻。

貞平初年大慶婚律仍保持女子婚配起碼需三夫之數，但因為男女嬰兒出世概率已達四與一之比，是以官方實際餬口中，女子夫婿數大多在四個擺佈，費事人家六七*個男人共娶一妻的也大有人在。

當然，也有人不這麼說。

隻要采取一小我獨占老婆兩個月的體例受孕了。可即便是如許，有身的日子也隻能算個大抵，如果剛好懷在兩月訂交之時，你說這孩子姓甚麼好吧。

不過看起來不咋見效，都這麼多年了，還是一點兒好動靜冇有。

話說咱這回要寫的呀，就是那河間府北林州淮安縣王女鎮白楊莊的大戶田家。

不過那些貧苦的就悲催了，苦心扒拉把獨子養大，八成還得費經心機給“嫁”出去，最後每月拿個養老錢，想看看孫子都得先跟親家籌議。

可女孩兒就不一樣了。

再者說了，生了女孩子，能夠坐山招夫，這世上可有大把大把隻贍養了一個男孩兒的人家想找媳婦兒。

切，你當田產業家奶奶老爺們是見天揣動手兒儘管裝菩薩的人哪？

與此同時，公眾的香火持續看法也大大竄改。

再瞧瞧到了田少奶奶這輩兒，田少奶奶一正夫兩側夫，嫁過來十來年了，好輕易生了個閨女，還是在田家倆少爺外出跑商的時候跟外姓的側夫生的，她底子不姓田哪。

田產業家奶奶一出門，一起都是迎上來弓腰打笑容兒的人，為啥？這田家地多呀，白楊莊四周圍好些村莊裡的耕戶種的都是田家的地。