第二十九章 匕現 （下 二）[第4頁/共4頁]

被他們這三十人從各自客籍拉來的“同道者”，也隨之一分為二，有一部分籌辦放棄前嫌，矢誌去“複古”，彆的一部分，則因為本身的好處受地點，對峙不承認“朱賊”的正朔，籌辦今後歸隱故鄉，以待天下之變。

注1：在中世紀，基督教遠比儒學封閉，儒學不承認一種學說，多是對其初創者口誅筆伐，基督教則直接綁上火刑柱燒死。

群星居於宇宙而不墜，乃因為道之地點，而萬物於地上之生滅，一樣也是因為大道，道固然不成衡量，卻無所不在，孔孟二聖窺測到了道之大，以是謙善好學，後代之儒再觀大道，則如孔中窺豹，隻見其一斑，卻覺得得其全貌，以是固步自封。

這篇文章沒有承認青丘子所說，道便是“仁義”，但這篇文章卻給出了一個詳細可行的“複古”體例，格物致知，更加令天下儒者欣喜的是，這篇文章的作者署名乃為清閒子，全天下，以清閒子為號的賢達數以百計，最著名並且身居淮揚的，卻隻要一小我，那就是前禮局主事，現在的監察院知事祿鯤。