第二十一章 星圖 （上）[第2頁/共3頁]

“伯溫。”朱重九長身而起，繞過書案，在眾目睽睽之下，衝著劉伯溫深深見禮。

用另一個時空二十一世紀的分彆體例，朱重九是各徹頭徹尾的民族主義者，而他的民族主義到了最後，就必定走向劃一，若一個民族走向覺醒，將外民族對本身的壓迫視為罪過，他天然就冇法忍耐本民族本身人之間的壓迫和奴役，那一樣是罪過，不比外來者對本民族的奴役高貴分毫。

朱重九對儒學並無成見，究竟上，他對任何一種學說流派，除了那種勸人拿起刀子對待鄰居，然後去天國享用七十二處女的以外，都沒有太多成見，在彆的一個時空，他親眼目睹過各種狂信徒歸納出來的怪誕，目睹過個各種偽君子一邊高喊著“民主自在”或者“英特納雄耐爾”標語掏乾彆人的腰包，養肥本身的家屬，乃至於他對任何一種哲學和信奉，都冇法絕對的接管。

正如劉伯溫本身所說，當通過天文望遠鏡，將一幅全新的星圖展現在世人麵前時，自漢朝以來儒學所推許的天命禮節，所苛求的品級次序，綱常統正，就會被連根拋起，除非有人用心視而不見，不然，他底子冇法解釋臉孔一新的燦爛星空。

遵循政務、監察和樞密三院體例，重新豆割了職能和統領範圍以後，大總管府的運轉效力又獲得了極大的進步，當天下午，一係列由樞密院簽發的政令，就開端落實履行，於此同時，政務院與各級官府衙門，也做出了最主動的共同，一場看不到血光和硝煙的戰役，悄悄打響。

在他看來，儒學也好，道家也罷，乃至明教或者眼下方纔在中原開端嶄露頭角的上帝教，隻要能給淮揚帶來繁華，隻要有助於中原重新崛起，他都能夠拿來鑒戒此中一部分，但這些都是手腕，而不是目標，如果某種信奉或者哲學，與百姓的安寧幸運，與中原的重新崛起的目標相悖，哪怕它說得再天花亂墜，哪怕是孔夫子、老子和上帝三個手挽動手親臨，朱重九也會毫不躊躇地拔出殺豬刀來劈麵而戰。

更有甚者，乾脆將蒙元淮安守將褚布哈塑形成了一個忠義無雙，愛民如子的百戰良將，曾經多次受命剿除山賊與水寇，護得兩淮百姓全麵，但是紅巾軍殺來，褚布哈寡不敵眾，最後在淮安城外，大喊三聲，勿害我治下百姓，然後拔劍自刎，以死回報君王本書首發來自17K小說網，第一時候看正版內容！