第46章 野蠻西洋人[第1頁/共3頁]

固然大要諷刺西方人蠻橫不文明，但內心也對西方科技生長程度，以及在將來突飛大進佩服不已，除此以外，更加首要的能夠藉助與洋人打仗，推出一些匪夷所思的東西，而顯得不那麼高聳。

而與安思文詳談兩日之久，固然無話不說，但楊麟固然口口聲調子侃對方西洋人過分蠻橫，囚禁伽利略，燒死得道高人，這實在非文明人作為。

而安思文與惠能則不乾了，紛繁聲言所謂的證據，聽得大師耳朵起皮。

有的更是直言東方人過分文瞭然，對西洋布羽士隻是威脅，最多打一下官司，可對布羽士小我還是蠻尊敬的。

說西洋人火器之鋒利

安思文連番辯白，大師吵成一團，楊麟嗬嗬笑了笑，看著世人點頭道：“各位，我明白了。

道家固然為我中土本土宗教，變幻出諸子百家，廣博高深，但玄門知識讓大師修道成仙。羽士不過幫人間界驅鬼神，保安然。

虛無道長點頭道：“楊公子所言恰是。”

宿世固然有所體味，但對十七世紀中期西方文明還是印象深切。

兩人對視一笑，隨後拍了拍肩膀，互道保重。

楊麟此次進入教堂不過是想打仗一下西洋布羽士，以公道化解釋將來一些離經叛道之事罷了。

楊麟表示感激，持續問道：“安兄，你說說，信奉你們上帝耶和華，信奉你們基督耶穌有甚麼好處？”

在我大明但是尊敬讀書人，官府在處所建立縣學州學貢院，朝廷建立翰林供奉讀書人，令其放心讀書，優良的出來仕進，治世安邦。

安思文一聽眉頭一振，笑道：“耶穌基督為體味救世人，為了為世人贖罪來到人間界被釘在十字架上，隻要信奉天下獨一神靈上帝耶和華，基督耶穌，活著界末日審判的時候會寬恕其罪。”

比如西洋人四輪馬車，不但比東地契轅車，雙轅車，大車先進，並且另有轉向裝配，與當代汽車比擬，最大竄改不過是將馬匹改換為發動機罷了。

世人一聽嘩然，大師紛繁直言西賀牛州人過分蠻橫了，即便信奉分歧也不能燒死啊。

安思文麵紅耳赤的連連辯駁，聲言上帝耶和華、基督耶穌是獨一真神。

人死燈滅，人身後是否轉世，人身後是否下十八層天國被判官審判，都乃虛幻之事，凡天下凡夫俗子難以預感啊。”

說歐洲人數學之切確，曾經讓當朝大學士震驚。

如何在你這裡這些都是妖怪呢，安先生我為你好，這些話不要說，會犯公憤的。”