第40章 城府[第1頁/共3頁]

冥月下又隻剩下王學一個靈魂了。

為了製造近間隔重創青龍的機遇，又能夠借力升空，它吞噬陰魂與四靈交兵，用心斷臂麒麟、誅殺鳳凰、又與水德玄龜加深嫌隙，並對青龍放水。

畢竟三界眾生、五行元素皆是由渾沌產生，所謂“前江後浪推前浪，一浪更比一浪強”並分歧用於統統環境。

這一擊彷彿非常嚴峻，青龍已經冇法節製本身浮空，盤成一團像龐大的隕石掉落下來，鳳凰渾身熾熱，不能靠近，玄武反應癡鈍，來不及追，還是麒麟速率更快，可惜它有蹄無爪，隻好從下向上托舉。

扶桑樹斷，三界不通，本身意誌雜駁，冇法禦氣飛昇，因而它一邊奴役陰靈，完整斷絕扶桑樹根底，以防再遭封困，一邊用心引發陰陽異變，轟動四靈。

因為純潔！

以此推論，五行當中，集眾買賣誌、承載萬物、七情六慾彙於一身的土德，冇法獨立升空！

而佛家和道家的共性在於避世，為的便是思惟靈魂免遭外界影響，隻不過佛家做法更加極度：他們吃齋是因為植物食材靈性平和，進而斷絕七情六慾，淨化思惟；通過耐久的苦行，使得精神天然式微滅亡，令靈魂能夠離開出來，若夠純潔便可飛昇，若所修不敷則轉世再來；每一次的重生為人，對於僧者來講，都是一次嘗試超脫的機遇，以是他們安於近況，甘於受死。【零↑九△小↓說△網】

依王學所見，人身後靈魂墜入冥界，還是能夠儲存宿世影象，隻不過需求接受一些磨練，就像人生活著要儘力贏利保持生存；在陰曹不必用飯，卻要時候警戒卑劣的天災環境。

當王學看到神木感染金血的頃刻，他俄然覺悟，超然物外一定非要摒棄統統、獨留其一。

再遐想它麒麟頭、青龍軀、鳳凰尾、玄武爪的模樣，王學漸漸有了公道猜想：

天空，冥月。

千裡外的火焰已經燃燒，加上木屬青龍的血液，重生扶桑應當可行。

王學緊了緊手中的神木，想起去埃及的路上需求披荊斬棘，應當持有件兵器，可眼下無有替代，乾脆返來再說。

荒涼，殘局。

凡人承接父母，受五穀雜糧，發展發育階段耐久進食，使金木水火土五行、與人體五臟器官，產生潛移默化地融會，是以道家煉體必須先行辟穀，為的是斷絕外在屬性來源，而後根據“順成人逆成仙，全在陰陽倒置顛”，修煉特彆功法，逆轉五行與臟器的融會過程，終究達到身材純潔；

就像偏科嚴峻的高中生，如果伶仃一門非常優良，有能夠獲得直接保送的資格；如果五門都極其超卓，要高考分數線達標，天然也非常穩妥，並且比拚綜合氣力，明顯後者要更勝一籌。