第七十一章 朝歌[第1頁/共3頁]

按範雎所想，那人偷了玉牌以後，不過就遠走高飛或敏捷銷贓這兩條路。那少年除非是受人之托對他們的玉牌早有預謀，那麼他就會挑選遠走高飛將玉牌交與派他來竊玉那人的手上，除此以外就隻要銷贓這一個挑選。因為這玉牌是師父多年前彆人賜與他的信物，且曉得此物在他們身上的人除了他們本身便隻要師父王禪和師祖王詡二人，按師父常日裡行事的氣勢，他應當不會專門派小我用這類體例把玉牌拿走，以是那少年隻要能夠是半路看到他們的這塊玉牌，並起了盜竊的念想。

範雎這話他如何聽不懂，本來他還覺得範雎要就他不沉著的話題經驗他，可範雎這話哪是在經驗他，清楚是在擔憂他的安危。在範雎如許一番替他考慮的話說出後，張安再如何不喜彆人的經驗，此時內心也激不起任何衝突的心機。

“不過接下來我們很有能夠再次碰到那賊子，固然找回了玉牌，我們也不能掉以輕心。”

春秋戰國期間的都會已經具有了必然的範圍，其服從也不再隻範圍於軍事和政治職能，跟著仆從社會朝封建社會的轉型及手產業的生長，在都會中的貿易職能也逐步閃現出來。固然此時的都會大多數坊市分離，將住民住的處所和闤闠分開辦理，在都會打算上限定著貿易的生長，但這也比之前都會好上了很多。跟著這都會中貿易的生長，都會中的人丁也難以製止的堆積起來，像臨淄這類大國的都城，所具有的人丁底子也不再是不之前的城邑所能比的，此時呈現一個具有十萬以上人丁的都會已不是一件希奇事。

當然，這對於久居雲夢、未曾直觀體味過內裡天下的孫雲而言倒確切是一件希奇事，與張安和範雎兩人分歧，因為他的年事最小，以是考慮到這一點的王禪還冇讓他下過山，這也使他對外界的體味也相對地少了很多。而王禪會讓他們下山，恰是考慮到了像孫雲這類環境，他清楚地曉得光靠他常日裡嘴上的說教，是難以達到這類視覺上的打擊結果，要體味這天下最好的體例就是本身親身闖一闖，這也是我們後代常說的“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”。

孫雲也是擁戴道：“是啊大師兄，你也彆活力了，現在玉牌不是找來了嗎？”

午正二刻

“這裡的人還算不上多吧！”張安倒是冇有像孫雲那樣讚歎，反而是非常淡然的說道，“要說人多，這天底下最多人的城邑應當是齊國的臨淄，傳聞摩肩擦踵，人貼著人比這裡多上很多。”