第七章[第1頁/共11頁]

婚姻餬口中存在大量不幸。信奉宗教的人如果找了不信宗教的人做朋友就落空了真正幸運的根本。伉儷理念不異才氣敲出調和之音，才氣有真正的幸運。我承認如果思惟、層次調和，並且屬於同一個餬口階層，冇有配公道唸的伉儷也有過得很幸運的。不平等的婚姻必定不會幸運的，虔信宗教的人如果硬是和不信宗教的人在一起，將來必定會非常痛苦的。

結不結婚實在很簡樸，要麼是沉思熟慮結婚，要麼是自覺草率結婚；另有現在年青人是不是結得起婚。之前人們熱烈會商過一個特彆老的話題。倫敦有個公司警告雇員說，如果誰一年掙不到三百五十英鎊還想結婚就得被辭退。大師都感覺這條規定太果斷、太不公允，乃至還違法。我們的法律怒斥任何限定婚姻自在的行動。法國人結婚生孩子是完整出於好處目標。他們人丁穩定，偶然人丁增加率稍高，偶然增加率偏低。婚姻理念嚴峻影響了國度的品德餬口。1870年戰役發作的時候，法國和德國的人丁處於恰好均衡的狀況。據普通環境統計，幾年以後，德國人丁將會是法國人丁的兩倍。國度冇有出台任何政策限定結婚，社會看法也冇有限定婚姻。但是如果錢不敷就結婚，年青人將來會晤臨很多嚴峻題目。他如果想結婚，他最要好的朋友會說：“不要僅僅因為你成年了就想結婚，固然結婚是成年男人的社會根基權力。如果你勝利地將這個觀點灌輸給阿誰你敬愛的人，我不會反對你結婚。但是牢記，你不能擺脫社會，擺脫世俗的看法，清閒於世。冇有多少錢還想結婚，一旦結婚，你就會因為錢不敷而墮入重重困難。如果你已經做好過苦日子的心機籌辦，能夠放棄豪華優勝的餬口，能夠冇有仆人，能夠放棄本來的社會人際來往，搬到異地，像加拿大荒地去；如果你能夠辛苦事情，不知倦怠、英勇空中對各種不成知的艱苦餬口，那麼即便婚姻餬口再貧困，我想你也有充分的來由結婚。但要記著婚姻左券上寫的話，‘不管是疾病、貧困、幸運還是哀痛，不離不棄’。”能夠說，如果人們能復甦明智地對待婚姻，並且復甦明智地過日子，剛開端日子或許會苦點兒，但最整天子會超出越好，彌補剛開端時的不敷，或許最後比彆人還好些。

“不管國度或小我建立了多少優良的教誨機構，不管這些教誨機構是出於甚麼樣的特彆方麵或目標，不管這些教誨機構是為了甚麼階層或春秋段辦事的，教誨起都城必須是家庭的任務和任務。家庭是教誨的肇端點。當男孩成為男人，身材成熟、心智成熟；當女孩長成女人，分開父母的庇護，建立本身的家庭，家庭教誨也就完成了、停止了。當身處傷害、敗北的社會，人們才感到家庭是人類政治和社會兩重框架的根本。但當人們熟諳到這點的時候常常已經太晚了。我們這個期間產生的很多事情都證瞭然這一點，汗青上的文明古國也證瞭然這一點。很多聞名的汗青學家都能援引無數例子證明這一點。不管在任何時候、任那邊所產生家庭內部的品德反動都會激發社會龐大的政治混亂，使全部國度陷於混亂當中，使本來井然有序、辦理腐敗的國度毀於一旦。當大樓四周的柵欄和繩索開端鬆動，樓頂就開端搖擺，地基也開端搖擺，俄然襲來的一場暴風雨就會輕而易舉地把大樓摧毀。很多事情都是如許，星星之火就能撲滅乾枯的大廈。”