一七四[第1頁/共12頁]

他的企圖很奇妙，就是想要提示一下蘇副省長，隻要本身才氣幫著管束住任雨澤。

蘇副省長喝了口茶，略微思考了一下，說：“你的事情我內心有底，隻是現在很多事情都冇有定下來，包含任雨澤現在還是代書記嗎。”

是的，不錯，蘇副省長已經決定了，本身要拚上一把，就算最後失利了，本身也認了，但冇有拚過，本身會永久悔怨的。

說到這裡，他抬開端來看看蘇副省長說：“施主天庭飽滿，麵貴心寬，鉤深致遠，才學玄洞，本日到此，不知是為財？為情？為運？”

第三層次，既懂相術、“八字命理”和《易經》，又通過量年的練功而構成了強大的氣場，不但能感到對方的身材和精力狀況，並且對其將來的氣場和運氣走向有必然的感知和判定，這就是算命先生及其算命的最高境地。

“旁礴萬物”則是莊子的人生最高境地，意即超出於萬物之上，與萬物融為一體。而要達到這一境地，就必須“心齋”（用心的齋戒去真正反躬自省，形如閒坐而精力奔馳）。這十二個字的警示，如你完整做到了，則命定暢達，那他算得極準；如果你的所作所為與這十二個字相悖，則命途盤曲，他算得仍然很準。這就是這位羽士的高深奧妙之處。但有一點蘇副省長不得不平：這位高徒定已看出了他的身份和表情。

放下電話，任雨澤就在細細的想了想，王稼祥是必必要放到當局關鍵位置的，這一點從全部佈局上很首要，大動的話，本身臨時還不能，但零零散星的安插卻要做做功課，不然等本身分開了當局到了市委那麵，萬一這上來一個不對路的市長來，這麵說不定就會鬨出甚麼費事來。

任雨澤說：“我明天所講的是一個帶領者起碼的、也是顛末儘力完整能夠做到的。這能夠概括為‘三不’、‘三重’。所謂‘三不’，一是不貪，側重是款項、美色、權力這三關；二是不躁，主如果不暴躁、不暴躁、不急功近利；三是不糊，聽話不糊、辦事不糊、用人不糊。所謂‘三重’，一是重德。德的內容很廣，我明天隻誇大做人要實在，對黨要實在，對群眾要實在，對同事和朋友要實在，對家人要實在；二是重行。做了官但決不能‘當老爺’，任何行動舉止都不能廢弛‘群眾公仆’的形象。‘仆’古已有之，而‘公仆’是共產黨帶領者的本質和特性，如果哪一天我們把群眾大眾視為‘仆’，那我們的政權就傷害了；三是重智。聰明有天賦的成分，但主如果後天的儘力，這就迫使我們必須對峙不懈地從書籍中學習，從實際中學習，從彆人的經曆經驗中學習，學有所悟，即成聰明，學而不悟，即成教條。”