第144章[第1頁/共4頁]

當發怒的時候，肝火上升，臨界點人性就被逼出來，從而做出了導致了不成挽回的結果。

我一看，快七點了。

但是，我不能出去啊，我要看著她，萬一有個三長兩短那就費事了。

醫護職員把薛明麗推了出來，推到了病房裡。

“我先去問大夫，你能不能說話，如果大夫說能，你再說，如果說不能，你就彆說。”我對薛明麗說。

“能發言？能說話那就太好了。不過你彆焦急啊，我先去問問，不然等下說著說著，血俄然飛出來，那就不好了。”我不是開打趣，固然我不太懂醫學方麵的，但如果等下說著說著，阿誰線崩開或者甚麼的，那真的要死。

古今中外，關於人道的實際和學說無以計數，但大抵可歸納為四說：性善說、性惡說、亦善亦惡說、非善非惡說。

我對她們說道：“你們都餓了吧？”

人啊，為甚麼偶然候比植物還殘暴，植物殺死彆的一個植物還不曉得借用東西和利用機謀，人比植物要殘暴太多。

“不焦急，你們漸漸吃，我還冇如何餓？”

植物的所行美滿是利已的，出於本能的。而我們人類中有一些人，他們爭食爭偶，爾虞我詐，趨利避害，貪得無厭，吃、喝、拉、尿、行、色、居，與植物幾近冇有甚麼辨彆。

植物性、“植物天下”是我們生命的究竟，是我們餬口的這天下的究竟，它並不成怕。可駭的是――我們人類中生命有一種人性，我們餬口的天下裡有一種野獸：它們是粉碎性、災害性的，美滿是一種罪過，是人道中最暗中最醜惡的部分，如印度的黑公交事件，如殺人吃人的當代君王、戰役狂等等。另有這個駱春芳。

徐男還是轉頭道：“謝了。”

人道是神性與人性的異化體，隻不過是有的人生射中的神性成分占比較大；有的人生射中的人性成分占比較大；有的人美滿是獸，有的人半人半獸，有的人非常靠近神。

我們監獄的監獄醫護職員也出來了，和我聊了幾句，我說我在這裡看著，讓她們去用飯吧。

“哎喲小張好會說話，還那麼謙善。”

“能夠。但不要讓病情麵感衝動。”說完他就走了。

監獄裡，大多女犯，並不是天生就是好人，她們下獄隻是一念之差，就是一念人性，形成了平生懊悔，比方之前他殺的屈大姐，是個好女人，是個慈母，為了禁止丈夫爭奪孩子恐怕丈夫拿著孩子去賣，捅死了丈夫。阿誰D監區的活死人，是個孝子，如果不是因為那三個地痞欺負熱誠毆打她，她不會拿起刀捅死他們，但也就是這一念間，這短短的幾分鐘時候，毀掉了平生。