第117章 江湖規矩單挑啊[第1頁/共5頁]

此中，按照中外文獻的分歧，在部分表述中，還加上了‘在必然階層範圍內’這個限定語――不過這不首要。”

可憑知己說，人家生出來的時候是瑞典人，是個實業家派的。挪瑞分裂，不過是他20多歲時產生的――挪威狗們之以是能夠分裂勝利，不過是隨便找了點汗青淵源，然後靠英國人的支撐。

以是說到底，地球上哪些“民主的劃線”是合法的，哪些是不法的，還是看是否合適英美的好處罷了，威爾遜當年的《十四點原則》，實在隻是一張擦屎的草紙。

因為人們有一種與生俱來的對被伶仃的驚駭，從眾，不肯意發聲，就如同魯迅先生寫的那樣在鐵屋子裡裝睡。並且互聯網讓他們很輕易曉得甚麼觀點可乃至使他們被‘支流群體’伶仃，環境隻會更加惡化。

從已經是英美主子的狗國，想二次劃線逃出去的，就是“獨裁的劃線”。

並且，讓虞美琴本身找證據，最大的上風就是必定不會呈現“穿越者”這類縫隙。

主如果他曉得的太多，能說的又太少――他的很多論據過於天馬行空，眼下這個期間還冇有產生呢。

“是以，談是否實現了民主，實現民主的程度如何，一個關頭的衡量目標，就是看一國政治的運轉，能夠被多大比例覆蓋麵的人群所擺佈。比如，如果一個國度的推舉，隻要20%乃至更少的人能起感化、對成果有影響，這無疑不是民主。在演變的過程中，如果這個比例變得越低，那麼我們就能說，這個過程對於政治民主是倒黴的。

那些民主國度答應某幾次對某些豆割體係無益的豆割合法、而另一些‘拉框劃線結合大多數打擊一小撮’的豆割分歧法，原則在那裡？還不是誰的拳頭大，或者起碼是誰背景跟的大佬拳頭大，誰就有事理？

“但是，這個角度向來冇人考慮過，一下子也想不到較著的邏輯縫隙，彷彿也不無事理……”

……

香江大學的二辯也感覺要呼應對虞美琴的“胡攪蠻纏”，實在過於滯澀，是以他緊接著發言時，彷彿並冇有多少正麵比武。而是仍然拿公眾的知情、表達這些權力，在互聯網自在下更輕易獲得蔓延說事兒，根基上是這個範疇的鬚生常談。

幾其中立的評委們，都是如此這般思慮，一時墮入了躊躇。

有些話馮見雄並不消說，但評委們因為受其龐大腦洞的影響，而不由自主地產生的無數遐想，實在都在潛移默化地幫忙馮見雄占有場麵上風。