第4章[第1頁/共5頁]

“翁得臣把這場比賽的構造和排練教給你，你竟然都提不出新意的角度？曉得你小子在女生麵前說話會臉紅，但是場外參謀的思路應當是很清楚的纔對啊。究竟是如何搞的？”

“不好，看模樣吃棗藥丸！”

因為比彆人多了大半年的大學餬口經曆，虞美琴總感覺那些重生跟小屁孩一樣冇甚麼深度，平時話未幾。彆人說話時她如果心不在焉，就喜好拋一枚墨西哥鷹洋硬幣玩，以示本身的輕視。

“眾所周知，經濟根本決定上層修建。這番事理不但巨大導師馬科思明白，我國的古聖先賢們也是自古就明白，子曰：倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，溫飽自古都是談品德的需求前提。如果冇有溫飽，百姓就偶然接管聖賢教養、晉升內涵自我，有誌之士也很難……”

麵對混亂的賽場次序，蘇勤不得不再次保持次序，“上麵請正方三辯馮見雄同窗停止最後三個題目的交叉發問，然後就進入自在辯論環節。”

因為到了相互發問和自在辯論的對抗階段，兩邊相互舉例子駁斥對方，法學院這邊是完整舉不過對方的。

她讀書比同齡人更早，但是前一年高考的時候填了外語專業，讀了半年多感覺冇意義，本年四月份才臨時決定退學複讀，重考一次法學專業。以是固然比彆人多讀一年書，跟同窗們年紀倒是一樣。

收場陳詞最後，還不忘加上“伯夷叔齊寧肯餓死首陽山下，也不食周粟。自古以來和伯夷叔齊一樣的仁人誌士不堪列舉，可見溫飽交煎到了即將餓死之人，一樣能夠談品德。”

“對方辯友，請你們重視，顏回也好，杜甫也好，他們並不是凍死餓死的，你們舉的例子，隻能證明他們物質前提寬裕，但那並不是連根基溫飽都不滿足的絕境。

兩邊都表示已經籌辦好了。

但我也但願明天參賽的同窗不要被前人的套路束縛住，能夠碰撞出新的思惟火花，這纔是比勝負更首要的代價。現在我宣佈：比賽正式開端，有請正方一辯同窗先停止收場陳詞。”

“顏回簞食瓢飲，還是‘言忠信、行篤敬’。杜甫居無定所，仍然高風亮節慨歎‘安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏’――叨教對方辯友，莫非這些例子不敷以證明人在冇有滿足溫飽的時候，仍然能夠談品德嗎？”

“嘴炮姐，你如何不說話？”

法學院這邊收場陳詞完以後，主持人蘇勤公事公辦地簡短點評了兩句，然後表示反方一辯發言。