第5章 奇峰突兀[第2頁/共4頁]

“對方辯友，請先收起你的不言自明――好，遵循你的邏輯，是不是一小我隻要從行動成果上看作了功德，那他的動機就必然是好的？

辯論賽上能夠光亮正大打量參賽選手，馮見雄身姿那麼偉岸峻拔，妹子們不看白不看。

這個題目問世七八年，還向來冇有人想過從這個角度去發問的：“哥不跟你談那些人在絕境中能不能做功德，隻問你他們能不能在絕境中談品德。”

而坐在台下的翁得臣，現在則是神采如同死灰，不成思議地感覺有陣陣幻覺。

阿誰在他眼裡就是個臉皮薄到和妹子說話都會臉紅的小白臉廢柴，竟然另有這個氣力？

就像重生之前的他，在法庭上給對方下套勝利時一樣。

秦明仁躊躇之間，采納了穩妥保守的應對：“我方並冇有對‘不溫飽都要談品德’和‘捨生取義’這二者哪個更巨大做出判定的意義。但是原則上我以為這兩種行動是能夠在難度長停止橫向類比的。”

可惜的是，被馮見雄發問到的數科院辯手們，乃至在場的其他吃瓜觀眾們，並冇有發覺到這個題目裡下的套。

他們的邏輯，大抵是如許的：這些“仁人誌士”為了踐行義舉，連命都能夠不要，還能怕不溫飽麼？

“不過即便如許，阿誰法學院三辯也真是短長啊……”數科院一些女生已經開端如許想了。

這並不是他明天第一次發言。剛纔對方二辯發問的時候，他就答覆過幾個題目。但當時他誘敵深切的戰略還未佈局完美，並不算是在他選定的主場上展開。以是他隻能但求無過，卻不能窮追猛打。

終究入彀了。

如果不能承認這一點，就會導致剛纔我舉的那些好笑的環境。以是，叨教對方辯友，你是否定可‘行動不即是動機，動機不即是品德’這個根基判定？”

翁得臣腦筋裡嗡嗡的，就像是《阿Q正傳》上的趙太爺，顫抖著想喝罵：你也敢姓趙？你也配姓趙？

他在等。

實在他和隊友們本來在賽前排練的時候，也是不想提那些太極度的例子的。因為誰都曉得：那些他殺性的懦夫固然很義烈，但是真的和“不溫飽”冇甚麼乾係。

現在“中午已到”，也該他開大CARRY全場了。

滿場嘩然！

但是，馮見雄這個題目，卻讓他有一種野獸嗅覺覺醒的傷害感。

“喂！快答覆啊！是不是偷襲了一招就冇有後招了！”數科院幾個男生觀眾開端起鬨，身邊的妹子被馮見雄勾走眼神，已經夠讓他們不爽了。