第5章 奇峰突兀[第2頁/共4頁]

而坐在台下的翁得臣，現在則是神采如同死灰，不成思議地感覺有陣陣幻覺。

“對方辯友，請先收起你的不言自明――好，遵循你的邏輯，是不是一小我隻要從行動成果上看作了功德，那他的動機就必然是好的？

馮見雄見對方氣場被壓、不敢直接硬抗，便持續說道：“好，就算我先且非論對方辯友偷換‘情願捨生取義’和‘不溫飽也能談品德’這兩個觀點的對錯。我隻問你，你能夠證明你說的那些捨生取義的例子中，驅動那些義士作出捨棄生命決策的動力或者說動機，就是品德麼？”

明天的前20分鐘，他都快無聊到睡著了。

實在他和隊友們本來在賽前排練的時候，也是不想提那些太極度的例子的。因為誰都曉得：那些他殺性的懦夫固然很義烈，但是真的和“不溫飽”冇甚麼乾係。

本身這一方，如何就被這麼一個和主辯題還差老遠的擦邊球，給打懵逼了呢？

蘇勤和虞美琴都目光灼灼地盯著數科院三辯，有等候，有鄙棄，而其他觀眾的目光則更加龐大。

“稍安勿躁，是不是欺侮先賢自有公論，不需求對方辯友來判定。我剛纔的題目，隻是想證明，所謂的客觀上做了功德，不即是主觀上動機就好。就算主觀上動機好，這類動機也不必然是基於品德這類行動原則的束縛和差遣――

馮見雄好整以暇地起家，清了清嗓子。

現在“中午已到”，也該他開大CARRY全場了。

如果不能承認這一點，就會導致剛纔我舉的那些好笑的環境。以是，叨教對方辯友，你是否定可‘行動不即是動機，動機不即是品德’這個根基判定？”

固然馮見雄目前提出的這個論點，隻是本論題中一個目前還看不出和主辯題如何打共同的小點。

這個小白臉如何能有這麼好的辯才和靈敏？如何敢有辯才？如何配有辯才？

“反方三辯同窗，我想叨教你一個題目――剛纔您舉了黃XX捐軀堵槍眼、董XX捐軀炸堡壘這些例子，想證明‘溫飽不是談品德的需求前提，因為有些人連生命都能夠直接捨棄，來實現某些高貴的目標，何況僅僅是不溫飽’這個觀點，對吧？”

嗯，男生們之間孔殷求問經常用的“吊大的說一下”口頭禪，到了一群孔殷的妹子中間，就自但是然演變成了“奶大的快說一下”，冇弊端。

這並不是他明天第一次發言。剛纔對方二辯發問的時候，他就答覆過幾個題目。但當時他誘敵深切的戰略還未佈局完美，並不算是在他選定的主場上展開。以是他隻能但求無過，卻不能窮追猛打。