第5章 奇峰突兀[第2頁/共4頁]
而坐在台下的翁得臣,現在則是神采如同死灰,不成思議地感覺有陣陣幻覺。
“對方辯友,請先收起你的不言自明――好,遵循你的邏輯,是不是一小我隻要從行動成果上看作了功德,那他的動機就必然是好的?
馮見雄見對方氣場被壓、不敢直接硬抗,便持續說道:“好,就算我先且非論對方辯友偷換‘情願捨生取義’和‘不溫飽也能談品德’這兩個觀點的對錯。我隻問你,你能夠證明你說的那些捨生取義的例子中,驅動那些義士作出捨棄生命決策的動力或者說動機,就是品德麼?”
明天的前20分鐘,他都快無聊到睡著了。
實在他和隊友們本來在賽前排練的時候,也是不想提那些太極度的例子的。因為誰都曉得:那些他殺性的懦夫固然很義烈,但是真的和“不溫飽”冇甚麼乾係。
本身這一方,如何就被這麼一個和主辯題還差老遠的擦邊球,給打懵逼了呢?
蘇勤和虞美琴都目光灼灼地盯著數科院三辯,有等候,有鄙棄,而其他觀眾的目光則更加龐大。
“稍安勿躁,是不是欺侮先賢自有公論,不需求對方辯友來判定。我剛纔的題目,隻是想證明,所謂的客觀上做了功德,不即是主觀上動機就好。就算主觀上動機好,這類動機也不必然是基於品德這類行動原則的束縛和差遣――
馮見雄好整以暇地起家,清了清嗓子。
現在“中午已到”,也該他開大CARRY全場了。
如果不能承認這一點,就會導致剛纔我舉的那些好笑的環境。以是,叨教對方辯友,你是否定可‘行動不即是動機,動機不即是品德’這個根基判定?”
固然馮見雄目前提出的這個論點,隻是本論題中一個目前還看不出和主辯題如何打共同的小點。
這個小白臉如何能有這麼好的辯才和靈敏?如何敢有辯才?如何配有辯才?
“反方三辯同窗,我想叨教你一個題目――剛纔您舉了黃XX捐軀堵槍眼、董XX捐軀炸堡壘這些例子,想證明‘溫飽不是談品德的需求前提,因為有些人連生命都能夠直接捨棄,來實現某些高貴的目標,何況僅僅是不溫飽’這個觀點,對吧?”
嗯,男生們之間孔殷求問經常用的“吊大的說一下”口頭禪,到了一群孔殷的妹子中間,就自但是然演變成了“奶大的快說一下”,冇弊端。
這並不是他明天第一次發言。剛纔對方二辯發問的時候,他就答覆過幾個題目。但當時他誘敵深切的戰略還未佈局完美,並不算是在他選定的主場上展開。以是他隻能但求無過,卻不能窮追猛打。