第5章 奇峰突兀[第2頁/共4頁]

在他眼中，這類院之間的重生比賽，的確就是專業的鬨劇。

如果不能承認這一點，就會導致剛纔我舉的那些好笑的環境。以是，叨教對方辯友，你是否定可‘行動不即是動機，動機不即是品德’這個根基判定？”

“對方辯友，請先收起你的不言自明――好，遵循你的邏輯，是不是一小我隻要從行動成果上看作了功德，那他的動機就必然是好的？

這番話，秦明仁明顯是倉促湊出來的，以是有些語無倫次，前後倒置。

就像重生之前的他，在法庭上給對方下套勝利時一樣。

那豈不是即是一個殺人犯因為偶爾殺了另一個可駭分子，他就是好人了？一個農藥廠運營者本來想賣假藥，卻因為他賣的假農藥偶爾被人拿去用於他殺並失利，那賣假藥的行動就是品德的了？那豈不是太好笑了！”

竟然從行動、動機、行動原則的邏輯乾係上動手。

這個題目問世七八年，還向來冇有人想過從這個角度去發問的：“哥不跟你談那些人在絕境中能不能做功德，隻問你他們能不能在絕境中談品德。”

“你……你這是用心舉極度例子。我剛纔說的那些仁人誌士，如何能跟這些‘壞心辦功德’的人相提並論？你這是在欺侮先賢！”

彷彿是感遭到了大師的諷刺，方纔認輸了一點的秦明仁老臉有些過不去，也不顧比賽法則了，在嚅噓了幾秒鐘以後，硬著頭皮試圖找回一點臉：

秦明仁躊躇之間，采納了穩妥保守的應對：“我方並冇有對‘不溫飽都要談品德’和‘捨生取義’這二者哪個更巨大做出判定的意義。但是原則上我以為這兩種行動是能夠在難度長停止橫向類比的。”

統統人都感覺這個男生的語氣很穩，並且有種讓對方感覺“你已經入彀了”的莫名自傲。

而坐在台下的翁得臣，現在則是神采如同死灰，不成思議地感覺有陣陣幻覺。

“喂！快答覆啊！是不是偷襲了一招就冇有後招了！”數科院幾個男生觀眾開端起鬨，身邊的妹子被馮見雄勾走眼神，已經夠讓他們不爽了。

虞美琴固然看好他，但那不該該是因為虞美琴感覺他帥才誤判的麼？

但是彆的三名隊友看到他望疇昔，都假裝顧擺佈而言他，冇瞥見。

“那麼俊朗，矗立，有才，鋒利，真好……”

數科院三辯眸子子亂轉，還忍不住去看彆的三名隊友。

“稍安勿躁，是不是欺侮先賢自有公論，不需求對方辯友來判定。我剛纔的題目，隻是想證明，所謂的客觀上做了功德，不即是主觀上動機就好。就算主觀上動機好，這類動機也不必然是基於品德這類行動原則的束縛和差遣――