第5章 奇峰突兀[第2頁/共4頁]
“對方辯友,請先收起你的不言自明――好,遵循你的邏輯,是不是一小我隻要從行動成果上看作了功德,那他的動機就必然是好的?
辯論賽上能夠光亮正大打量參賽選手,馮見雄身姿那麼偉岸峻拔,妹子們不看白不看。
這個題目問世七八年,還向來冇有人想過從這個角度去發問的:“哥不跟你談那些人在絕境中能不能做功德,隻問你他們能不能在絕境中談品德。”
而坐在台下的翁得臣,現在則是神采如同死灰,不成思議地感覺有陣陣幻覺。
阿誰在他眼裡就是個臉皮薄到和妹子說話都會臉紅的小白臉廢柴,竟然另有這個氣力?
就像重生之前的他,在法庭上給對方下套勝利時一樣。
秦明仁躊躇之間,采納了穩妥保守的應對:“我方並冇有對‘不溫飽都要談品德’和‘捨生取義’這二者哪個更巨大做出判定的意義。但是原則上我以為這兩種行動是能夠在難度長停止橫向類比的。”
可惜的是,被馮見雄發問到的數科院辯手們,乃至在場的其他吃瓜觀眾們,並冇有發覺到這個題目裡下的套。
他們的邏輯,大抵是如許的:這些“仁人誌士”為了踐行義舉,連命都能夠不要,還能怕不溫飽麼?
“不過即便如許,阿誰法學院三辯也真是短長啊……”數科院一些女生已經開端如許想了。
這並不是他明天第一次發言。剛纔對方二辯發問的時候,他就答覆過幾個題目。但當時他誘敵深切的戰略還未佈局完美,並不算是在他選定的主場上展開。以是他隻能但求無過,卻不能窮追猛打。
終究入彀了。
如果不能承認這一點,就會導致剛纔我舉的那些好笑的環境。以是,叨教對方辯友,你是否定可‘行動不即是動機,動機不即是品德’這個根基判定?”
翁得臣腦筋裡嗡嗡的,就像是《阿Q正傳》上的趙太爺,顫抖著想喝罵:你也敢姓趙?你也配姓趙?
他在等。
實在他和隊友們本來在賽前排練的時候,也是不想提那些太極度的例子的。因為誰都曉得:那些他殺性的懦夫固然很義烈,但是真的和“不溫飽”冇甚麼乾係。
現在“中午已到”,也該他開大CARRY全場了。
滿場嘩然!
但是,馮見雄這個題目,卻讓他有一種野獸嗅覺覺醒的傷害感。
“喂!快答覆啊!是不是偷襲了一招就冇有後招了!”數科院幾個男生觀眾開端起鬨,身邊的妹子被馮見雄勾走眼神,已經夠讓他們不爽了。