第5章 奇峰突兀[第2頁/共4頁]
在他眼中,這類院之間的重生比賽,的確就是專業的鬨劇。
如果不能承認這一點,就會導致剛纔我舉的那些好笑的環境。以是,叨教對方辯友,你是否定可‘行動不即是動機,動機不即是品德’這個根基判定?”
“對方辯友,請先收起你的不言自明――好,遵循你的邏輯,是不是一小我隻要從行動成果上看作了功德,那他的動機就必然是好的?
這番話,秦明仁明顯是倉促湊出來的,以是有些語無倫次,前後倒置。
就像重生之前的他,在法庭上給對方下套勝利時一樣。
那豈不是即是一個殺人犯因為偶爾殺了另一個可駭分子,他就是好人了?一個農藥廠運營者本來想賣假藥,卻因為他賣的假農藥偶爾被人拿去用於他殺並失利,那賣假藥的行動就是品德的了?那豈不是太好笑了!”
竟然從行動、動機、行動原則的邏輯乾係上動手。
這個題目問世七八年,還向來冇有人想過從這個角度去發問的:“哥不跟你談那些人在絕境中能不能做功德,隻問你他們能不能在絕境中談品德。”
“你……你這是用心舉極度例子。我剛纔說的那些仁人誌士,如何能跟這些‘壞心辦功德’的人相提並論?你這是在欺侮先賢!”
彷彿是感遭到了大師的諷刺,方纔認輸了一點的秦明仁老臉有些過不去,也不顧比賽法則了,在嚅噓了幾秒鐘以後,硬著頭皮試圖找回一點臉:
秦明仁躊躇之間,采納了穩妥保守的應對:“我方並冇有對‘不溫飽都要談品德’和‘捨生取義’這二者哪個更巨大做出判定的意義。但是原則上我以為這兩種行動是能夠在難度長停止橫向類比的。”
統統人都感覺這個男生的語氣很穩,並且有種讓對方感覺“你已經入彀了”的莫名自傲。
而坐在台下的翁得臣,現在則是神采如同死灰,不成思議地感覺有陣陣幻覺。
“喂!快答覆啊!是不是偷襲了一招就冇有後招了!”數科院幾個男生觀眾開端起鬨,身邊的妹子被馮見雄勾走眼神,已經夠讓他們不爽了。
虞美琴固然看好他,但那不該該是因為虞美琴感覺他帥才誤判的麼?
但是彆的三名隊友看到他望疇昔,都假裝顧擺佈而言他,冇瞥見。
“那麼俊朗,矗立,有才,鋒利,真好……”
數科院三辯眸子子亂轉,還忍不住去看彆的三名隊友。
“稍安勿躁,是不是欺侮先賢自有公論,不需求對方辯友來判定。我剛纔的題目,隻是想證明,所謂的客觀上做了功德,不即是主觀上動機就好。就算主觀上動機好,這類動機也不必然是基於品德這類行動原則的束縛和差遣――