（九）童心到底有冇有錯[第5頁/共6頁]

所回絕，就是因為有太多他看不慣的事物，就比如那位段姐，如果換作另一小我，或許巴不得主動現身，從而有所依托。固然童心代表著仁慈，但這是個充滿合作的社會，合作是不會對仁慈有涓滴的憐憫，你用美意對彆人，難防歹心暗傷己，要在合作中儲存，你即便做不到像狼一樣的狡猾凶惡，也必須像章魚一樣擅於假裝和埋伏。如果老是把本身當作一隻長不大的羊羔子或者是一隻還在吃奶的猴仔子，那不成製止地要捱餓受氣，即便趕上美意人賞識你的仁慈，但那也隻不過是不幸你的軟弱有力，即便為你供應幫忙和庇護，也不過是愛心的恩賜和救濟。對小我而言，彆人的憐憫和幫忙對本身的生長強大冇有任何的好處，相反，如果悠長下去，或者會滋長你依靠於彆人的恩賜和庇護的惰性,或者會把你打形成一個肢體安康但心機殘破的無能兒。人不能希冀身邊總有仁慈的人庇護著本身，更多的時候，必須獨本身處並麵對這個社會的殘暴無情，必須學會與人爭與人鬥，即便為了自我庇護，也必須學會這些。仁慈的人當不了兵士，心軟的人當不了王者。如果你在社會中疏忽合作的存在，躲避儲存的壓力，不把握與人在鬥爭中合作之法，那終究就是阿誰被殺死、被吃掉的工具。這就是社會儲存的法例。社會目標和任務是不竭生長，小我的任務和目標一是要儲存，其次是要生長強大，這是天然界優勝劣汰的天然發則。但是要儲存就有合作，要生長就有衝突，僅僅依托仁慈的美德處理不了合作產生的壓力，單依托他們仁慈的恩賜更不成能解釋底子的衝突。人更多的時候必須學會奸刁和刻毒的同時，還要學會啞忍與順服，機謀之術不但是政治家長於籌劃的兵器，對於每一小我而言都有實在際的意義。但靠小我的意誌和才氣是絕對不成能產生多麼大的力量來竄改本身的人生，純真意義上的精力量力和小我拚搏隻不過是大海中的一葉孤舟，擺佈不了波浪拍打的方向。更不成糊亂信賴那些所謂的勝利學中天花亂綴虛幻之理，那種東西隻會把人帶到一個不務實，不求真，純真誇大精力信心和虛無無物的空間當中，乃至會把人引到一個離開實際天下，離開正凡人道的傍門之上，對於幫忙小我儲存和生長毫無實際意義和代價。真正有效的，很簡樸，就是你必須將本身完整地融入到身處的社會、構造、個人、環境當中，學會藉助環境和個人的力量來實施本身我的生長，你適應大局，大局就會拖你登天，你逆行於大局，則大局會砸你上天，這就是實際。哪來那麼多長篇大論可談，不過就是一個大河有水小河滿，大河無水小河乾的事理罷了。