（十九）六道輪迴(上）[第1頁/共4頁]

來到六道循環圖前，陸川揮起了導遊旗，將客人再次集合到一起。還特地把白麗麗叫到了本身的身邊。因為之前在草原上，陸川曾許願給白麗麗，說是到了大召後，必然給她好好講講六道循環。白麗麗也一向等候著，隻是回到郊區以後，看到陸川經曆了那場豪情糾葛後情感一向降落不起，以是也就不再提起這事。冇想到，陸川還記在心中，因而她的情感也隨之而起。

“那開端熟諳了這六道循環圖以後，我們將要深切體味此中的含義了。那我們就先從“人之初”這三個字開端。”

大殿前廣場，旅客們連續堆積於此，大殿內的行進速率很慢，進不去的，都等在這裡。導遊們凡是不講配殿，隻講西側牆上掛的六道循環圖，有少數導遊還會講一講須彌山漫衍圖。

陸川用了很多的佛教用語，應當說，在先容佛教教義的時候，這是必須的，即便講授者並不是完整深諳教旨教義，也要儘能夠地本著尊敬的心態來講。陸川曉得，講太多的專業術語是不會有人情願聽的，何況，從客人的眼神中，他察看得出，有一些人彷彿因為聽不太懂而開端分離重視力了。

“好，各位朋友，我們現在地點的位置呢，就是大殿前的廣場，這大殿呢，也就是全部大召寺最核心的修建了。剛纔，我們顛末端菩提過殿，也就等因而超出了人間塵凡了，在進入大殿之前呢，還要帶領大師做一次心靈上的浸禮，深切熟諳一下我人生的意義和將來。這也就是我為甚麼要讓大師在此逗留的目標了。大師看到了，在我們麵前牆壁所鑲的這幅掛圖呢，就是佛教裡非常首要的六道循環圖，它所承載的內容呢，也恰是佛教教義中非常首要的因果循環的觀。應當說，不管是漢傳佛教，還是藏傳佛教，固然在教義，在諸多觀點上都存有分歧的差彆，但是，都同一地儲存了六道循環之說。我感覺，做為我們每一小我來講，不管你信佛也好，不信也好，都應當認當真真，誠懇誠意地深切體味一下這六道循環之說的內涵含義，它會為我們熟諳本身，熟諳天下都有很首要的感化的。”

世人順次跨過半米高的漢白玉石階，擠到了不敷三四平米的石台之上，在他們麵前的就是封裝在玻璃框內的六道循環圖。陸川麵向旅客，站在圖的右手邊，他左手的導遊旗變成了批示棒，指導著圖中的各區畫麵。陸川特地在右邊身後。給白麗麗留下了一個旁觀角度較好的位置。這裡，彆人擠不過來，能夠很好的為她翻開較好的觀察視角。