（十六） 古月明樓圖[第1頁/共5頁]

陸川講授帶神采，帶手勢，帶豪情，常常要比其他導遊講得活潑風趣。固然在某些細節上，陸川把握並不必然就是權威，乃至有一些是在瞭解的根本上自創闡揚，這是相對於其他導遊而言，但起碼，給客人的感受是分歧普通，至因而對是錯，有興趣的朋友天然會通過其他體例和渠道去停止考據。即便他證明陸川是錯的，那也從另一個方向申明陸川做對了，因為他能讓客人對講授的內容產生興趣，而不是一聽了之，索然有趣。

********的安定職位，促進了很多貿易文明圈、販子文明圈、政教文明圈等等好處個人均以大召寺為核心逐步產生和生長起來。這類天然生長的成果定然有好有壞。比如圖中兩號人物安三泰，其人原為地痞惡棍，後因為心黑手狠，又找到當官的撐上了庇護傘，因而氣候越來越大，黑社會構造老邁職位日漸穩固，乾儘逼迫百姓、強買強賣、收取庇護費、打壓良商順民，等等，傷天害理之事。厥後給撐腰的，就是那些明著吃官奉，暗著吃****的官老爸們。從畫中便可見到為“月明樓餐飲有限任務公司”記帳的管帳先生，竟然是頭頂化翎、頸掛朝珠，身穿官服，腳踩官靴的鳥人。僅從這一點上看便可知，當時官商勾搭、官匪勾搭的環境是多麼遍及和張狂。

上學的時候，為了能把這段講授拿下，陸川不知多少次公費往大召裡跑，也不知聽了多少位導遊的講授。固然統統講的故事都大同小異，不離底子，陸川聽很多了，就有了本身的設法。他感覺很多人的講授固然邃密、公道，但是感受得古板、生硬，無處互動，彷彿講者隻顧講，聽者偶然聽，彷彿在導遊和客人被一層隔音的雙層玻璃擋著似的。更有些導遊，固然麵對著客人，但內心卻冇有在和客人相同。非論任何講授，導遊應達到的目標，並不但限於把該講的講出來，更要讓客人把該聽的聽出來，並且還要記下來，最底子的是要讓客人曉得，導遊是在和本身相同，而不是在給本身上課。任何一種內容的講授，都要尋求到本性化，要把本身的感觸、感受、感悟融入到講授中去，要儘力讓客人找到和導遊的共鳴。在不違背汗青實在的環境下，導遊完整能夠把本身置身到所講內容中去，講出本身的豪情，講出本身的豪情，講出本身的喜惡，用本身的感情，去動員客人的感情。當客人因導遊的講授而產生心機顛簸，或喜，或悲，或悟，或悔，就已經達到了有效互動的結果了，管他教科書甚麼如何講的，完整能夠實現本性的體例纔是導遊應當尋求的目標。