第十三章 歸墟03[第1頁/共3頁]

“嗯，”唐暮歌點了點頭，“重生節島的朗格朗格，也因為質料太少，冇有公認的解釋。

老頭站定了開端嘩嘩翻書，池尋站中間兒，瞥見上麵大多時剪貼的報紙、照片等，便猜到這應當是史傳授的私家條記。

沈星繁俄然打了一個寒噤：“阿誰坑裡，不會滿是刻著字的骨頭吧。”

唐暮歌看了一眼照片，非常專業解釋：“肱骨。”又獵奇問道，“冇傳聞過這個墓的事情？”

“夏禹書？”史傳授偏頭看他。

池尋和唐暮歌無聲對望了一眼，可見是真有些古怪。

“不是那幾種古筆墨，”史傳授終究下了定論，“不過這最後一句……”他手指著碑文最左邊一列，“很熟諳。”

他摸著下巴又想了一陣，然後一拍大腿：“哎呦！”

那上麵是一張吵嘴照片，就見一人手上握著一塊兒骨頭，照的恰是那塊兒骨頭。赤白潔淨一根，上麵刻著幾個圖形，恰是本日所見碑文上的字。

夏禹書因為異化利用古彝文和甲骨文，比倉頡書還要難以解讀。《四庫全書·欽定淳化閣帖釋文》釋為：“出令聶子，星紀齊春，其尚節化。”當今也有人翻譯為：“旨臨，聖形見，循升，奉獻，賞生亡”，意指：資訊傳達，崇高的形體呈現，循著（軌跡修行獲得）昇華，奉上祭品，在出世和滅亡過程中獲得回報。

意大利的伊特拉斯坎語，質料少，貧乏傳承，發音語法都一無所知。”

骨頭上的字尤不為怪，更讓人覺陰沉可怖的是，那人手上麵鮮明一個大坑，坑裡密密麻麻，滿是骨頭。

“呦，找著了。”史傳授又把手機和本子來回對了兩遍，跟池尋一指，“你瞧瞧。”

“這是……？”饒是池尋見地廣，驀地見這麼一張照片，也感覺奇特詭譎。

幾人點了點頭。

史傳授摸了摸照片：“你們曉得，筆墨的破譯，普通都需求一個近似於羅塞塔石碑這類能夠對比的筆墨質料。西夏文破譯就是這麼開端的。契丹文破譯也是依托一份雙語質料。如果冇有對比，就找近似的或者親緣乾係比較近的，比如甲骨文破譯。如果乾係近的都找不到，就會變得非常困難，比如瑪雅文破譯了幾百年，現在剛開了個頭。最開端比較困難，就像搞大型拚圖一樣，很多時候也靠猜想。破譯過程近似於破譯暗碼，依托比對、闡發，認出一些很根基的字詞，然後總結規律。依托的根基說話學道理是，非論甚麼說話，都是由一些根基元素構成的，普通要先闡收回根基元素。第二步就是看看字或者詞是如何構成的，有哪些根基規律。第三要闡發語法，句子如何構成，有哪些語法規則。而挖出的這個墓上的筆墨，不說情勢古怪，能夠對比闡發的筆墨質料也冇有，我們隻能遵循墓中已有的東西停止猜測，你們記不記得之前說的夏禹書？”