七十三、青鳳歌 （上）[第1頁/共3頁]

陳楓文子俊點頭表示承認。孫溪也是暗中讚歎不止。衛飛的推論能夠說是合情公道。在那種環境下，李氏先人俄然等門拜訪徐氏家屬，已經是能夠讓徐氏家屬心生防備的了。徐氏家屬的人不能不想到，李氏先人此行的目標，即便他們感覺在當時那種大背景之下，李氏先人冇有那麼吝嗇的，竟然會上門來爭奪一個名分，但是那《青鳳歌》又是做何解釋呢？如果說李氏先人是來就四柱之術停止交換切磋的話，可為甚麼會帶來一莫名其妙的《青鳳歌》呢？

“三柱之法並不是那位高人傳給徐子平的。在李虛中為了貫穿千機萬變隱退之前，李虛中早已經因為他創出的三柱之法，而名揚天下了，被人尊為數術的一代宗師。是以上，三柱之法也是早就活著間廣為傳播。”衛飛緊守著腦筋裡那一閃即逝的思路，“那位奧秘的高人並不需求決計的為三柱之法去尋覓傳人，他早已推斷出了後代當中定會有人承先啟後的，在三柱之法的根本上完美而成四柱。但是以他之能，也不曉得後代中人究竟是誰會擔當了三柱之法，以是他纔要李氏先人去尋覓這個傳承之人，將《青鳳歌》代為傳授，而這小我也就是厥後的徐子平。”

究竟上，陳楓和文子俊的猜想都不算完整。因為就算是那位｀｀奧秘高人將李虛中的三柱之法，代傳給了徐子平，並指導他完成了四柱，但同時也提出了呼應的前提，但這兩個前提比起對李虛中所提的，就不是那麼公道了。李虛中承諾奧秘高人代傳《青鳳歌》，以及千年今後挽救他們的危急，那是因為不管如何看，這兩件事都是在互助於他本身三柱之法的傳承。而作為徐子平來講，一身的數術之學當不在李虛中之下，當他麵對奧秘高人所提出的前提，莫非就冇有一點的思疑麼？為甚麼他們要接管李氏先人送來的《青鳳歌》？另有李氏先人又為甚麼要送給他們《青鳳歌》？

阿誰時候易學方術的大師，比比皆是。經常有各家相互鑒戒，請教彌補之事，這在彼其間看來，是對本身學術的一種必定和進步。但是正因為如此，當李氏先人身攜《青鳳歌》，遵循那位奧秘高人的要求，尋到徐氏家屬門上之時，因為是李虛中先人的特彆身份，李氏先人的此行，便不得不被徐氏家屬的人思疑。”

一下子，陳楓文子俊鳳凰門主以及孫溪莊聖，乃至蠱神都被衛飛的話所吸引，此時誰都冇有重視到，鳳凰門主的臉上一絲灰白正在悄悄的伸展，就連鳳凰門主本身也冇有覺，本身臉上的竄改。