第四二九章：玉筆與天書[第2頁/共5頁]

俄然見竹簡收回輕微的顫栗，一個聲音傳入腦海裡，變成一個個陳腐的筆墨，烙印在玉筆上，被玉筆接收，隱於無形。

鬼穀子走出內洞，到石桌邊，掌上燭明火把，又讀將起來。

“行，那你們就先留在這裡，我歸去了。”秦學兵走出山洞，把天鷹叫下來，騎著天鷹很快就飛迴遊輪。

“天書”是中原最原始的文明開端。“天書”二字出世於太昊期間。《簡品德易經》裡所述：“人獻河洛。問何物，昊曰天書。”河洛二字在一起，申明是河圖、洛書的意義。人間最貴重的圖文河圖和洛書的時候問是甚麼東西，太昊伏羲說：“天書”。由此可見，天書是河圖和洛書的總稱。

第五夜讀到推命相麵術，內裡講天武經；命數、麵相及人生禍福，此法亦由鬼穀子傳給茅瀠，今後又傳給司馬季主、李虛中等人。

當然，比擬起關於玉筆的線索，更讓他鎮靜的還是驚天筆法。具有這套秘術就能真正闡揚玉筆的感化。

另一種說法例與鬼穀子先生有關，相傳是鬼穀子的師父成仙昇仙時留給鬼穀子的。

第六夜、第七夜……，鬼穀子每夜必讀一遍，每次一部新書，天上人間、治國安邦、宦路過濟、天文地理、星命法術、丹藥攝生，無所不有，取之不儘用之不竭。鬼穀子視為珍寶。愛不釋手。

至於天書，彈壓龍脈，毫不裡能分開這個山洞，隻能留在這裡。秦學兵也冇想過把天書拿走，這東西就是燙手山芋，誰拿誰不利。

就連不是很體味古玩的秦老爺子也都衝動了起來，這是跟傳國玉璽一樣的物件，意義非常嚴峻。

當然，秦學兵並不那麼火急，究竟上天書奇門卷部分早就跟著玉筆烙印在他腦海裡。對他來講，最貴重的不是天書筆墨，而是驚天筆法。那纔是天書與玉筆的核心腸點。

第一篇粗心：與人辯論，要先按捺一下對方的勢頭，誘使敵手辯駁，以摸索對方氣力。偶然也能夠信口開河，以讓對方放鬆警戒，傾訴衷腸；偶然專聽對方陳述，以考查其誠意。要辯駁彆人就要抓牢證據，要不讓人抓到證據，就要滴水不漏……”

“當然，有大發明，徐福出海就找到這處所。我們已經找到徐福留下的遺址，並有一塊石碑，把這裡定名為蓬萊。”

這讓世人罵娘不止，他們是奇門中人，但不是考古專家，如何能夠精通甲骨文。

第三夜得的是致富奇書，內裡講些養殖體例，貿易原則。講“將欲取之必先與之”，講“世無可抵則深隱以待時”。此法由鬼穀子傳給計然、範蠡(即陶朱公)及呂不韋、白圭等人。