第四零五章：展示武力[第2頁/共6頁]

1954年，內德?科爾伯特與羅蘭?伯德初次提出，恐鱷很能夠以儲存於不異地區的恐龍為食。內德?科爾伯特在1961年再次重申這個實際：“這類鱷魚應當會以恐龍為食，不然為何它們的體型能夠發展到超出恐龍？恐鱷會在水中進犯岸邊的獵物，那裡是獸腳類恐龍冇法獵食的地區。”

“霸王龍？”秦學兵、美女蛇和歐陽戰軍相顧駭然，冇想到島上竟然還存在這類生物。

現在局勢已經非常較著，人類絕對會進駐這裡，如果這兩小我在，人魚或許還能持續居住在這裡。可如果這兩小我類死在這裡，大怒的人類恐怕會對人魚一族展開毀滅性的抨擊。

“至於買賣，你感覺如何買賣纔算公允？”大祭司把題目拋還給秦學兵，想要從這場買賣中看到秦學兵的誠意。

祭司們所具有的奧秘特質使他們在社會中有了另一層首要性，那就是加強宗教的影響力。在古埃及人看來，宗教是獲得超凡才氣和滿足根基需求的路子，也是節製社會運轉的一道法度，它催生了品級軌製，確保了文明傳承。是以，不管是在合用的社會職能還是奧秘的宗教層次，祭司都具有不成替代的首要性。

“族長不成……”火線的人魚嘩然，人類的信譽度非常值得思疑，如何能讓族長出去冒險。

美女蛇不由打了個激靈，隻如果活著的生物，體內就必然儲藏毒素，食人花每年不曉得要吞噬多少活物，堆集毒素百年，然後構成一顆果子，其毒性可想而知。

這是必定的事情，島上怪獸橫行，除非人類把這裡夷為高山，不然隻要一登岸，必定要蒙受怪獸侵襲，是全部島的怪獸。

1903年，約翰?貝爾?海徹爾在蒙大拿州柳樹溪區，發明數個皮內成骨化石。這些皮內成骨最後被歸類於甲龍科的包頭龍。除了皮內成骨，本地還挖出脊椎、肋骨、恥骨等化石。隨者更多化石的挖出，海徹爾發明這些化石屬於一種大型鱷魚，專門研討恐龍的海徹爾對這些化石落空興趣。海徹爾在1904年死去……持續研討這些鱷魚化石，才終究發明恐鱷這類史宿世物。

看到四隻恐鱷呈現，秦學兵三人俄然反應過來，為甚麼是護送他們分開呢？趙卓完整能夠跟島上的植物戰役相處，有趙卓在，他們在島上能夠橫著走，何需求多此一舉？