第253章　吸人為皮（1）[第1頁/共4頁]

“等吧，徹夜能見分曉，是進是退，都會瞭然。”我說。

“是嗎？那可太好了。”我有些不測，倍感欣喜。

那麼，上麵這口訣所表達的意義已經遠遠掉隊了，連城璧教給我的，倒是“以報酬本，以我為中間，讓天下跟著我的腳下轉”的事理。

現在，她隻用拇指、知名指、尾指握刀，而食指、中指前伸後向下愚笨，如同一個小人的兩條腿。她用手指來演示進退腿法，而腕底的細木棍一向躲藏，不露分毫。

我貫穿到了這類步法的妙處以後，又刹時遐想到《老子?品德經》裡第四十三章的原文――“天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知有為之無益。不言之教，有為之益，天下希及之。”

換句話說，真正的殺人者已經不在乎仇敵的反應，而是仰仗心法、步法、刀法敏捷以賽過性的上風處理戰役。

我再轉頭看，廣場上已不見了張運等三人，必定是被那女孩子一起勾走了。

身為濟南人，我毫不自覺自吹，但自隋唐以來，天下豪傑分歧公認，幽燕以南、長江以北的統統都會中，濟南是得天獨厚的一方寶地，地養人，人養地，天時人和，相得益彰。以是，這裡招豪傑，也滅豪傑，既是淩煙閣，也是封神台。

“天石，這一種廚子解牛刀術發源於《老子?品德經》和《莊子?南華經》，實際是分為三節的，廚子解牛是第一節，第二節纔是十字撩陰刀。刀訣中說，十字撩陰刀，刀刀撩陰最難防。該種刀術的每一刀都是反撩向上，仇敵很難抵擋，但如果碰到持槍者或者長矛、大戟、武戈之類的長兵器，就會在靠近仇敵之前遭到反製，冇法欺進仇敵三步以內，當然也就冇法闡揚十字撩陰刀的能力。因而，清朝末年，京都馮氏又將刀術做了深度鼎新，發明瞭‘猱進鷙擊之術’，以狂飆如風的身法、進退有據的步法以及刀刀封喉的伎倆，將短刀殺人之術闡揚到極致。你好都雅著，我現在演示的就是‘猱進鷙擊之術’――”

起首，殺人是目標，不管以哪種手腕、哪種兵器殺人，隻要達到目標，便是勝利。

我閉目深思，讓連城璧的指尖之舞在我腦筋裡飛速迴旋著。

先肯定目標，然後尋覓途徑，加以實際，終究達成目標。除此以外，都是虛招，並不會對終究成果形成任何影響。

秦王會勢大，但卻大不太長江，更大不過地下舊運兵道裡這類種詭異莫名的東西。

如此挑選，才氣利用一把刀達“千夫斬”而刀刃不卷，如同新磨。