第9章，紅塵降世[第2頁/共3頁]

這是真正的地上佛國，人間淨土，一應眾生都修持佛法，順從佛經要義。固然還受限於物質界的固有法例，尚不能完整超脫，不過大抵上完整合適人們對抱負社會的假想。

四階是生靈去交感天然，五階就是天道要迴應生靈，之以是低階天下生靈最高不過四階，不但僅是資本的題目，一個天下的資本哪怕再少，傾其統統扶養出一名六階還是冇題目的，真正啟事是因為低階天下的天道底子有力迴應生靈的呼喊。

這個天下的五階，要麼就是天生得天道眷顧的黃金種，要麼就是得人族全族等候祝賀的太古三勇者——三位神之呼喚師。

祂們中不但獨一黃金種，另有傳道有功，功德美滿飛昇琉璃淨土的黑角，以及其他幾位功德無量，得藥師琉璃光如來賜福的原阿羅漢。

而五階就是天人合化，煉神返虛，陽神嵌入天道，塑造神國洞天，可掌控六合大力，如果冇有同級彆禁止，完整能夠掀起地球神話傳說中的滅世大大水。

一階到三階僅僅是凡人境地，一階幽靈，二階陰神，三階陽神底子不能說是本質的昇華，隻能說凡人極致。在無魔天下哪怕三階陽神都冇法顯聖，以是唯有到四階才氣算本質昇華，真正踏入超凡之路。

孔子在《禮記·禮運》篇中寫到∶“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修好。故交不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故，謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”

舉個例子吧，四階是能主意向天道收回本身的聲音，五階就是天道迴應生靈，代表天下的眷顧，相稱於天下的選民，六階就是天道將權益豆割一部分賜與生靈，讓其分擔本身的事情。

這裡是天下核心，是萬物的本源，天道的本體，這裡不存在於天下上的任何實在或假造空間，而是全部天下統統事物高度觀點化的空間。在全部天下人道的加持下，塵凡夢主涓滴冇有遭到停滯的走進天下核心，見證全部天下的底子意誌——天道。

隨後，塵凡夢主將懷中的寶鑒一拋，寶鑒飛到空中，鏡光普照，這個異獸天下統統生靈心中都升起感到，誦唸一句“南無藥師琉璃如來佛！”以後，齊齊圓寂，靈魂離體飛昇鏡中琉璃淨土天下。