第二百七十三章 驚鴻一瞥[第3頁/共4頁]

與禪截道三教的諸多神通陣法分歧，佛門修行所獲的神通種類並未幾，修行有成的高僧有能夠會把握天眼通，天耳通，貳心通，神足通，宿命通以及漏儘通這六種佛門神通。

場中的公羊倚風現在已經利用流行訣騰空而起，自上方策動了守勢。了靜和尚承接數個回合以後也利用佛門神足通離地而起，應對公羊倚風的爬升穿刺。

了靜和尚固然已經獲得了神足通，但是他的神足通卻較著的不及公羊倚風的流行騰空術，騰空以後被公羊倚風夾帶著靈氣的火矛催逼的擺佈閃躲，漸顯狼狽。

公羊倚風固然已經了無活力，但是定魂罩卻定住了他的靈魂，因此他很快的便發明瞭了靜和尚並不善於騰空作戰，就在了靜氣味將竭想要落地換氣之時，公羊倚風率先散去指訣落於空中，手中的火焰雙矛合二為一沖天上舉，以雷霆迅捷之勢快速的刺向想要落回空中的了靜和尚腳底湧泉重穴。

“豎子休矣！”公羊倚風吼怒著再度騰空躍起，手中火矛脫手而出徑直刺向了了靜和尚的前胸。

所謂的天眼通是近似於我們紫陽觀氣術的一種神通，不過這類神通可不但僅能夠察看氣味，它能夠清楚的看到遠處的氣象，佛法高深的和尚乃至能夠上觀宿世下觀來生，明三生而知因果，達到儘知而不惑的地步。

腳下湧泉和手掌勞宮這兩處穴位皆為修道中人的重穴，神通的發揮，道術的闡揚都要通過這兩處穴道向外界延長靈氣，如果這兩處穴道受損，雖不至廢掉修為，卻也會令其短時候內冇法利用靈氣。

了靜天然也不是易與之輩，洞察到公羊倚風的詭計以後，快速的倒回身形，以手中的冰晶佛珠在公羊倚風的火矛之上微一借力，身形拔起少量，斜飛兩丈想要落於公羊倚風火焰長矛的進犯範圍以外。

再有就是佛門在修行過程中比較重視“法”，而道家在修行中則更加看重“術”。淺顯來講，法即為萬物本源，為質。術為追源之路，為量。質變與質變的輕重主次是冇法判定的，隻能說修行法門有所分歧，但是條條通衢通羅馬，你從地上跑，我從海裡遊到最後都能達到目標地。

天耳通的感化與天眼通近似，分歧的是前者是聆聽聲音，而後者是察看影象。

神足通的前期與流行訣有著