第204章 禮物[第1頁/共3頁]

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《潛邸》by周乙

作者：沈括開元《大衍曆法》最為緊密，曆代用其朔法。至熙寧中考之，曆已後天五十餘刻，而宿世曆官皆不能知。《奉元曆》乃移其閏朔。熙寧十年，天正元用中午。新曆改用子時；閏十仲春改成閏正月。四夷朝貢者用舊曆，比來款塞，眾論謂氣至無顯驗可據。是以以搖新曆。事下有司考定。凡立冬晷景，與立春之景相若者也。今二景短長分歧，則知天正之氣偏也。移五十餘刻，立冬、立春之景方停。以此為驗，論者乃屈。元會令人亦至，曆法遂定。六壬天十二辰：亥日徵明。為正月將；戌日天魁，為仲春將。前人謂之合神，又謂之太陽過宮。合神者，正月建寅合在亥，仲春建卯合在戌之類。太陽過宮者，正月日躔諏訾，仲春日躔降婁之類。二說一也，此以《顓帝曆》言之也。今則分為二說者，蓋日度隨黃道歳差。今太陽至雨水火線躔諏訾，春分火線躔降婁。若用合神，則須自主春日便用亥將，驚蟄便用戌將。今若用太陽，則不該合神；用合神，則不該太陽，以理推之，發課皆用月將加正時如此則須當從太陽過宮。若不有太陽躔次，則當日那光陰月、五星、支、二十八宿，皆不該天行。以此決知須用太陽也。然尚未是儘理，若儘理言之，並月建亦須移易。緣目今鬥杓昏刻已不當月建，須當隨黃道歳差。今則雨水後一日方合建寅。春分後四日方合建卯，穀雨後五日合建辰，如此始與太陽符合，復會為一說，然須大改曆法，事事釐正。如東方蒼龍七宿，當起於亢，終究鬥；南邊朱鳥七宿，起於牛，終究奎；西方白虎七宿，起於婁，終究輿鬼；北方玄武七宿，起於東井，終究角。如此曆法始正，不止六壬罷了。六壬天十二辰之名，前人釋其義曰：“正月陽氣始建，呼召萬物，故曰徵明。仲春物生根魁，故曰天魁。三月公葉從根而生。故曰從魁。四月陽極無所傳，故曰傳送。蒲月草木富強，逾於初生，故