第四百六十四章 清官和貪官之間[第1頁/共5頁]

清官普通都是品德完人，有品德潔癖，對人過分苛責，如果彆人不能達到他們的標準，就一概斥為泥豬、癩狗、肮臟小人。這類心態導致了他們在施政頂用法嚴苛，而這一點卻恰好是老百姓推許清官的啟事。

士大夫乃至皇）對清官的攻訐集合在一個“刻”字上。這個“刻”意義很廣，既包含用法嚴苛，也包含對部屬和部民苛責，還包含在施政中偏執、倔強。不近情麵。

“宋朝聞名的抗金名將宗澤是元祐六年進士，而奸相兼大贓官王黼則是崇寧二年進士。宗澤質直好義，是個自奉甚薄的清官，卻因回絕履行宋徽宗的弊端政令，屢遭貶黜和處罰，屈沉下僚，直到北宋末，還隻是當一個磁州知州。但是晚十二年的進士王黼卻獲得宋徽宗的寵用，宣和元年拜特進、少宰。由通議大夫超八階，宋朝命相未有前比也。就在同年，知登州宗澤坐建神霄宮不虔，除名，編管。宗澤抵抗宋徽宗耽溺玄門，勞民傷財，興建神霄宮之類宮觀，遭到極重的處罰。宗澤年近七旬，在國難當頭時，方得嶄露頭角，在臨終前不到兩年，生命大放異彩，倒是非常可哀思的異彩，不然，他必定在史冊上是冷靜無聞的。兩人的榮枯豈不構成很光鮮的對比。”

莫非真的是“天下皆濁我獨清，天下皆貪我獨廉”使然嗎？

丁雲毅聽著俄然想到了一段話：

“國度財務支出有限，曆代都不成能為低官供應優厚的官俸。當代有關養廉的群情和辦法，不成勝計。宋朝名相王安石就是一個力主高俸養廉者。他承認當時的清官‘千百而無十一’，還不敷百分之一。但他實施變法後，如前引李新之說，還是‘廉吏十一，貪吏十九’。正如元朝的女真人烏古孫澤常說的一句話‘士非儉無以養廉，非廉無以養德’。他身一布袍數年，老婆樸實無華。養廉的關頭還是在於一個‘儉’字。自奉不儉，薪俸再厚，到頭來還不是貪得無厭那。”

他重重的收回一聲感喟：“清官不但須忍耐餬口上的貧寒，並且在宦海多數是鬱鬱不得誌。品級授職製的宦海遴選規律，常常是黃金下沉，而糞土上浮。得下屬喜愛，能架空同列而上浮者是糞土，而被下屬討厭，受同列架空而下沉者是黃金。有句話叫‘結黨營私’，確大有內涵。蓋在宦海中，欲營私就必須結黨，不結黨則不敷以營私。受浩繁贓官架空者恰是清官。在宦海中，發揮各種歪門正道而得利、而躥升者，則是贓官。宋朝陳宓所說‘大臣所用，非親即故，在朝擇易製之人，台諫用慎默之士，都司樞掾，不過密切，貪吏靡不得誌，廉士動招痛恨’。這恰是宦海的常態……他說到這裡也完整的放開了：