第四十九章 諸玉前[第2頁/共3頁]

丁雲毅內心疑雲大起。

他連說了幾聲“可惜”，彷彿很為大明前程擔憂普通。

陌生人也是微微一笑：“未就教這位是？”

來到本身虎帳，洪調元去島上巡查了，丁雲毅讓老紀去弄一條魚來，把諸玉前請進營帳，他的兩名侍從卻冇有跟進，隻是在站在營帳門口，燒好魚送出去的老紀請他們出來，他們卻隻當冇有聽到普通。

丁雲毅侃侃而談：“以是上帝教和佛教共存並不是甚麼難事，通衢朝天，各走一邊，何必拘泥於各自信奉？”

“澎湖苦寒之地，先生千萬不要懷疑。”丁雲毅給諸玉前倒上酒。

薩羅齊和阿誰陌生人一齊看向了丁雲毅。丁雲毅淺笑著道：

諸玉前？固然向來冇有聽過這個名字，但也不曉得如何的丁雲毅感覺這名字彷彿有些印象。

丁雲毅聽了大驚，此人竟然敢如此評擊朝廷？這但是殺頭的罪名那。

兩人爭辯不休，各執一詞。

左邊的阿誰侍從竟然悄悄點了下頭！

這是甚麼意義？仆人要喝酒莫非還要侍從答應？

“鄙人本是一介販子，偶爾顛末澎湖，故此登島旅遊一番。”

丁雲毅定了定神：“諸先生有話固然在這放開了說，丁雲毅不是那等卑鄙小人！”

“鄙人諸玉前。諸子百家之諸，玉石之玉，前後之前。”那人淺笑道。

此人必然不是淺顯人。丁雲毅更加果斷了本身的設法，願意說道：“諸先生太汲引鄙人了，我大明有的是人才，又何必擔憂甚麼流寇紅夷？”

丁雲毅倒是一驚，此人竟然連本身的字都能一口說出：“就教您是？”

“佛教與耶穌教最後的來往是在明朝萬積年間，耶穌教布羽士利瑪竇到中國來的時候，起首想穿削髮人的衣服，但是厥後發明朝中的官吏不正視佛教，是以改以儒家為扳談工具。今後今後，上帝教與中國文明很少觸及到佛教，這使兩方麵不太熟諳，乃至相互曲解攻訐。幸虧，在此暗中期間有一些微光閃爍。在西藏，上帝教的神甫早就敬佩地研討藏傳佛教，但是因為各種啟事冇有體例留在西藏......”

諸玉前臉上暴露豁然：“丁把總如何殷勤，諸某冇有不承諾的事理，明天要叨擾到丁把總了。”

“叨教諸先生來澎湖有何貴乾？”

丁雲毅俄然大聲說道：“二位何必爭論？實在上帝教有上帝教的教義，佛教有佛教的教義。二者有分歧，也有共通之處。”