第四十六章 傳教士[第2頁/共3頁]

崇禎帝即位後，因推算日、月蝕的士大夫頻頻出錯，令崇禎非常不滿，因而又準予布羽士進中國，上帝教在中國又再次活潑起來了。

實在冇有體例，大明甚麼都不缺，就缺銀子，並且缺得短長。

“我想在這裡佈道。”薩羅齊開門見山的說出了本身的目標。

他是遭到他的先行者湯若望的聘請，前來中國佈道的。

在先行者利瑪竇的帶領下，大量的本國布羽士來到了中國，這此中就包含湯若望、鄧玉函、羅雅穀等聞名的布羽士。

而山姆・拉奇就是在如許的環境下來到中國的。

“佈道？傳甚麼教？”洪調元大是驚奇。

朝廷同意這些布羽士來大明佈道，那是朝廷的事情，可在這澎湖之上，那是想也休想。

“上帝教。”丁雲毅在一邊順口說道。

“我是葡萄牙人，也就是你們所說的佛郎機人。”

“三......丁把總，從速讓他走，從速讓他走。”洪調元彷彿不肯意讓薩羅齊再在這裡逗留半晌：“西歐人多冇有好人的，一個紅夷，一個乾臘絲人，頻頻侵我澎湖，冇準此人也是個探子。”

官是升了，補給也送到了一批，隻是餉銀卻還遙遙無期，彆說加賞一月的，就是本來拖欠的也都冇有見著。

但有些狂熱的布羽士們，以為利瑪竇過於姑息中國人，影響了上帝教的“純粹性”，生長教徒速率太慢。在利瑪竇歸天以後，開端竄改利氏的佈道線路，采納激進式的佈道體例，果斷架空儒家思惟，嚴禁中國教民祭天、祭祖、拜孔子，激起了社會人士的惡感與思疑，變成“南京教案”，布羽士們被擯除，在中海本地幾近無安身之地。

一時候大家歡樂。

丁雲毅大喜過望：“你是哪個國度的人？”

薩羅齊從速叫了起來：“不，不，我不是探子，不是。我是神甫，是神派我來的。”

此人叫山姆・拉奇，出自羅馬耶穌會的聖・安德烈奧修道院，畢業於羅馬學院後晉為神甫，本年三十七歲。

在丁雲毅於澎湖主動練兵同時，福建方麵終究傳來了動靜。

薩羅齊不由自主的多看了丁雲毅一眼：“莫非您也是個教徒？”

“那真是太可惜了，我們都是上帝的子民。”薩羅齊在胸口劃了一個十字：“上帝派我們來幫忙世人擺脫疾病、貧困......”

不過在表麵上教會活動看似停止了，但公開裡事情卻未停止。不過“南京教案”，確切帶給了教會必然的喪失和限定，數年後，教案安靜了。